圣经提到了阻碍有效祷告的几个方面的罪。

首先，如果我们在生活中顺从肉体而不是圣灵，那么祷告的意愿和与神有效交通的能力就会受到阻碍。

虽然我们重生得救时成了新人，但这新人却依然住在老我中，这个老“帐棚”是堕落和罪恶的。肉体可以控制我们的行为、态度和动机，除非我们努力“治死身体的恶行”（罗8：13）， 并在圣灵的引导下与神建立正确关系。只有这样才能在与神亲密的交通中祷告。

活在肉体中的一种表现就是自私自利，这是阻碍有效祷告的另一个障碍。如果祷告出于自私的动机，当我们向神求的东西是自己要的而不是神要的时，动机就会阻碍祷告。

“我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心”（约一5：14）。

按照神的旨意求就是顺服神的任何旨意去求，不管我们是否了解那旨意。在所有方面，耶稣都是我们祷告的榜样。他总是按照父神的旨意祷告：

“然而不要成就我的意思，只要成就你的意思”（路22：42）。

自私的祷告是要满足个人自私的欲望，我们不应该期待神会应允这样的祷告。

“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”（雅4：3）。

顺从肉体活着，肉体的欲望也会阻碍我们的祷告，因为它使我们对待别人的心变得刚硬。如果我们漠视别人的需要，我们可以预料神也会漠视我们的需要。

当来到神面前祷告时，我们首先关心的应该是神的旨意。第二关心的应该是别人的需要。这是因为我们知道，我们要看别人比自己强，关心别人的事过于自己的事（腓2：3-4）。

阻碍有效祷告的一个主要因素是我们心里不能原谅别人。

阻当拒绝原谅别人时，我们心中就埋下了苦毒的根，这根阻塞了我们的祷告。如果对别人怀有仇恨和苦毒，我们又如何能期待神倾福于我们这些不配的罪人呢？

马太福音18：23-25中对那个不可原谅仆人的比喻就很好地说明了这一原则。这个故事让我们明白，神已经免了我们无限的债（我们的罪），祂希望我们也要免了别人的债，就像祂免了我们的债。拒绝这么做就会阻碍我们的祷告。