使徒们认识祈祷在他们工作上的价值与必需。他们知道他们所接受的崇高使徒职份，不但他们需要祈祷，也将祈祷的工作特别交托给他们：所以他们在祈祷上极其热切。所以他们派信徒去照顾繁琐而需要极多时间看顾穷人的工作，使自己可以毫不受阻的“专心以祈祷传道为事”。他们把祈祷放在第一位，圣经用强有力的字句来形容他们的祈祷：“专心”，意即他们对祈祷有极郑重的态度，把自己献在这工作上，将恒切、热诚、迫切、时间，放在祈祷里面。

保罗说：“我们昼夜切切的祈祷”，“我们要专心以祈祷为事”是使徒们同心合意的决议。这些新约中所记载的传道人们，是如何竭尽心力为神的百姓祈祷！他们如何藉祈祷把神一切的能力放入他们的教会里面！这些圣洁敬虔的使徒们，是藉火热而恒切的祈祷使他们所讲的深留于人心内，发出果效。他们的祈祷，是竭尽心力的、劳苦的、迫切的祈祷，象他们的讲道一样。他们昼夜热烈的祈祷，要把信徒们带到信仰与圣洁的高峰上去。他们也有力的为了持守这属灵的高度而祈祷。

使徒时代的圣洁领袖们的祈祷，在使平信徒成圣的工作上极有功效。如果后世教会的领袖们，也像他们一样，为信徒作了特殊而热切的祈祷工作，教会历史就不会被那令人伤痛的、黑暗的、世俗化的情形所玷污；教会的荣耀不会受亏损，其进展也不会受阻滞了。使徒时代的祈祷造成了使徒时代的圣徒，保守了使徒时代的纯洁与能力。
一个为别人代求的人，需要何等崇高的心灵，纯洁超然的动机，属灵的热切与属灵的智慧！以及舍己、忘己、牺牲、竭心尽力、忍受劳苦的生活！ 

传道人要竭尽心力为神所交托他的人祈祷；不但要他们得救而已，更要他们强有力的得救。使徒们竭力祈祷求神使圣徒们得以完全，不但使他们对神的事略有胃口，而是“叫神一切所充满的，充满了他们。”保罗没有只靠祈祷讲道来完成这个目的，乃是“为此，我在父前屈膝”。保罗的祈祷，在带领信徒走成圣的道路上，比他的讲道所成就的更多，以巴弗藉祈祷为歌罗西的信徒所作成的，等于或多于他藉讲道所作成的。他常常劳苦、热切的为他们祈祷，求神使他们“在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳”（西4：12）

传道人是神所设立的领袖，他们为教会的情况要负主要的责任。他们形成教会的特性与格调，带领它的属灵生命。

传道人属灵，其教会亦属灵；传道人属世，其教会亦必属世；传道人团结，各教会亦必团结。强壮的、属灵的、具有圣洁能力的领袖，是神恩待教会的明证；软弱或属世的领袖，造成教会的不幸与衰败。

祈祷是强壮的属灵领袖的主要特征。在祈祷上有能力的人，就是在工作上有能力的人，他们能奠定事物的模式。他们在神面前的能力，使他们一路胜利。
 

没有祈祷的事奉者，就是神的真理与神的教会葬仪承揽者。他可能有最贵重的棺材，最美丽的鲜花，但总是一场丧礼，不管他的行列是如何壮伟。一个没有祈祷的基督徒永远学不会神的真理；一个没有祈祷的传道人永远不能教导人获得神的真理。一个没有祈祷的教会失去了多少象千禧年那样的荣耀！它使主的再临延迟下去。在这样没有祈祷的教会面前，地狱扩展了他的权势，它的深穴里塞满了灭亡的人。

最美好最伟大的供物是祈祷之祭。如果二十世纪的传道人们学会了祈祷的功课，将其能力加以完全的运用，千禧年似的情形就会在本世纪结束之前，达到高潮。“不住的祈祷”是向二十世纪的传道人所发的号筒之声。如果二十世纪的传道人在内室中获得他们讲道时所用的经文、思想、字句、讲章，下一个世纪就会有新天新地出现，在许多祈祷的事奉所具有的能力之下，以前被罪玷污的旧天地将要过去。

                                       ── 邦兹《祈祷出来的能力》

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