三、认罪祷告的内容（6-15节）

今天我们一起来学习以斯拉在祷告中都说了些什么呢？他向神献上了怎样的认罪祷告？

这两节经文表明以斯拉认识到自己与同胞在过往时日中所犯的罪，以及以色列民列祖列宗所犯的罪，并且认识到以色列民所犯罪恶所带来的结果是“我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。”   

“杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞”是形容犯罪所带来的四层后果。这些是以色列民曾经经历过和现在正经历着的，以斯拉清楚认识到，这些结局正是以色列民的罪所带来的。以斯拉在祷告中追忆以色列民过往所犯的罪及罪所带来的痛苦和羞辱，对以色列民来说，实在是很大的提醒。    

所以，亲爱的弟兄姐妹，认识自己的罪和罪所带来的刑罚非常的重要。在《约拿书》3章记载当神差遣约拿去向尼尼微城的人宣告审判的信息时，尼尼微城的人都认识到了自己的罪，也认识到了即将来临的刑罚是他们犯罪的后果。

因此，上至君王，下到百姓，都穿麻衣，向神悔改，并都回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。最后神察看他们的行为，见他们离开恶道，祂就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。    

所以亲爱的弟兄姐妹，以斯拉的祷告对同胞以色列民是一个提醒，应当认识自己的罪和罪会带来的刑罚，并认识神的心肠，从而转离恶道归向神。这对今天的我们也是一个提醒，在我们的生活中也常有过犯，我们也当认识到，罪有罪的后果，因此，我们当常在神面前省察自己向主谦卑认罪。

《以斯拉记》9章8-9节记载以斯拉在祷告中数算神的慈爱和恩典，他深知自己和同胞被掳在异国他乡，身为奴仆，处在受辖制之中，如此卑微，但神仍没有丢弃他们，在波斯王眼前向他们施恩，使波斯王善待他们，叫他们复兴，能重建圣殿，能修补毁坏之处，使他们在犹大和耶路撒冷有墙垣。  

说到神对我们的爱，有一篇题目为《你看透了我，却不曾离开我》的短文分享给大家。是在2015年2月12日发表在心理咨询基督教服务处的佚名文章。

文章是这样的：你看透了我，却不曾离开我。看到这句话，让我想起了数年前读过的一个感人的故事：为了锻炼自己生性胆怯的儿子能够变得坚强与勇敢，在一个伸手不见五指的漆黑夜晚，父亲打着手电把自己尚未成年的儿子带到了一片漆黑的森林深处，然后告诉儿子说他有事要离开，让他儿子就呆在原地等他回来。    

在这期间，孤独的儿子听到远处不时地传来各种怪异的叫声，惊怵得心都快蹦出来了。但是眼下自己只身一人，倘若呼喊出声音，说不定反而招来危险，于是硬是压制住内心无比的恐惧，在惊魂中熬过了那一晚。天亮的时候才发现，原来自己的父亲一直就在他身边……    

6000年前，父神亲手所创造的完美国度——伊甸园，因着亚当的背约，被撒旦开始统治，从此美丽的伊甸园不复存在，成了如同故事中漆黑的森林。    

我们充满恐惧、惊慌、伤害、虚伪，就这样一代一代地过去。但是作为父亲的祂，怎么忍心孩子身陷苦难与无措中。6000年了，祂呼喊、祂愤怒、祂流泪、祂颤抖，甚至眼睁睁看着独子临刑不动丝毫。祂是一个父亲，用无言去代替了深沉的爱。    

人类亘古未变地经历着生老病死，悲欢离合。为人生忙碌，为人生纠结，岂不知祂一直在身边，那么无声的呼喊：回来吧，我的孩子……    

原来，你看透了我，却不曾离开过！    

看过这篇短文后，不知弟兄姐妹会怎么想，心里有什么感触。给我的感受是神的慈爱上及诸天，祂的恩典存到永远。虽然我们在神面前多有亏欠，常常偏行己路，但神却从不曾离开过我们，总是在用不同的方法，把我们带回来。    

可见，以斯拉的祷告正是一个追忆神恩典的祷告，带领以色列民注目在神的爱和恩典上，而注目于神的爱与恩典上又能带给以色列民安慰和鼓励，从而转向神。

既然罪恶会带来可怕的刑罚，而在刑罚之中，神依然为我们存留慈爱和恩典。面对罪恶的可怕与上帝的慈爱，今天的我们当怎样行呢？以斯拉在祷告中，又向神说了些什么呢？    

这好像当头棒喝，神的恩典足够我们用，为何仍然软弱而跌倒，违背神的旨意呢！在神的慈爱与恩典面前，我们还有什么理由和借口可供搪塞呢？

许多时候，人都会为自己所犯的错找个理由或借口来为自己开脱，但以斯拉说，我们在上帝丰盛的慈爱面前无话可说。“因为我们已经离弃你的命令，”以斯拉代替他的同胞，向神坦白承认自己和同胞所犯的罪，已经离弃了神的命令，他没有找任何的理由和借口，没有作任何的开脱，而是诚诚实实地向神陈明自己的过犯。    

以斯拉不但坦白承认同胞离弃神的命令，并且承认“遭遇了这一切的事”即亡国并被掳是离弃神的命令所带来的可怕结果，承认尽管如此，神依然存留慈爱，“刑罚我们轻于我们罪所当得的”意指本当永远灭亡。但神却为他们存留慈爱，施恩与他们，使他们中间有人可以回归故土。

神的刑罚往往轻于我们罪所该得的，因为祂目的是要使我们悔改，而不是要灭绝我们。但以色列民却再次违背神的命令，与外邦人结亲。以斯拉为着他们再次违背神的命令而深感懊悔，并为再次陷入罪中所会带来的结局而深感恐惧。因与外邦人结亲之事，乃是明知故犯，罪大恶极，势必引发神的烈怒，终致全然灭绝。    

以斯拉还认识到，以色列人得以从被掳之地回归故土，完全出于神的公义，并非他们配得的。公义的神在处罚祂子民的罪过之余，仍保留少数余民得以回归。但如今，他们又一次地违背了神的命令，在神面前有罪恶，谁能在神面前站立得住呢？    

许多时候，我们误将神的恩典当做权利，只要向神认罪就必得着赦免，以致对犯罪所带来的后果不甚重视，因此也就将犯罪一事当做家常便饭。然而我们也当知道的是，神虽然乐意施恩给遵命顺从的人，但人若离弃神的命令，必被祂弃绝。    

以斯拉知道如果以色列民不停止与外邦女子通婚，神不会祝福那地，而且当今的情况十分严重，上至祭司下至平民都犯了罪。神现在虽然是宽容忍耐，但如果人一再违背命令，明知故犯，最后也是“无人在你面前站立得住”。

因为神是公义的！万不以有罪的为无罪！因此，以斯拉在神面前切切地为同胞以色列民献上祈祷，求神光照他们，使他们能认识自己的罪，认识罪的可怕，认识神的慈爱，认识神的公义，从而回转，离开恶道，转向神。    

神是听祷告的神，以斯拉祷告的果效在下一章显明了出来，

感谢神的恩典，以色列民愿意离开罪恶的生活方式，回转归向神，遵神的律法而行。    

所以亲爱的弟兄姐妹，愿今天的我们自己能常常谨守遵行耶和华的诫命，远离罪恶；如果我们已经偏离了神的话语，活在了罪恶之中，愿神光照，快快离开罪恶，回转归向神，向祂坦白承认自己的过犯，并寻求祂的赦罪之恩；如果我们身边有人偏离正道，盼望我们能成为一个代祷者，存着基督的爱去为他们代求，并以温柔的心，将他们挽回过来。这是神的旨意，也是神所喜悦并祝福的。