我们再来思考一下有关祷告的另一个重要的方面。

如果我们期待上帝垂听并应答我们的祷告，

那么其中需要几个条件。

上帝应许说，“因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。”（赛44:3）像饥渴慕义的人一样，仰望上帝的人必定会得到饱足。上帝说，“你们祈求，就给你们。”（太7:7）“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗8:32）

如果我们心中怀存着罪，或不愿抛弃明知故犯的罪，那么主就不垂听我们的祷告。但是他随时垂听痛悔改过之人的祷告。是耶稣的功劳拯救我们，是他的宝血洗净我们。但是为了让主应答我们的祷告，我们也有当作的事情。

“到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）耶稣对自己的门徒们说，“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11:24）上帝的应许是广阔而无限的，而赐下应许的这一位是信实的。

就算是不能以我们所要求的时间和方式得到所祈求的，但我们要相信主垂听并应答了我们的祷告。因我们有太多的缺欠，也无法很好地展望将来，因此有时难免会祈求对自己不会成为祝福的事物。

因此，我们的天父以他的慈爱和对我们最好的方法应答我们的祷告——假如我们属灵的眼睛明亮，可以真切地看清一切，我们也会祈求和希望以那样的方式应答我们的祷告。

觉得我们的祷告没有得到应答的时候，我们也要紧紧地握住其应许。得蒙应答的时候必定会来到，并得到迫切需要的祝福。

但是认为无论什么时候，都会按照我们所期待的方式得蒙应答，也一定会得到我们所希望的，这种想法是妄想。

上帝极其智慧良善，决不会犯错，所以他必定不会留下一样好处而不给予那些行事正直的人。因此，就算是祷告没有立即得蒙应答，也不可怀疑。“你们祈求，就给你们。”要相信他这确实的应许。

“免我们的债，如同我们免了人的债。”（太6:12）我们怎能一面这样祷告，一面却存着不饶恕的心呢？我们希望我们的祷告能得蒙应允，那么我们就要饶恕别人，就像我们希望得蒙饶恕一样。

如果我们希望我们的信心和经验增长，那么我们要常常祷告。我们要常常警醒祷告，因感谢而努力祷告。彼得劝勉信徒，“要谨慎自守，警醒祷告。”（彼前4:7）保罗教导我们，“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。”（腓4:6）犹大说：“亲爱的弟兄啊，……在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹20-21）不住地祷告意味着我们的心灵不断地与上帝联络，因此生命从上帝那里流淌出来，进入到我们的生命里，而纯洁和圣洁从我们的生命中重新归回上帝。

祷告需要殷勤。

无论是什么事情也不可妨碍我们的祷告。

要尽一切努力使耶稣与我们心灵之间的交通畅通无阻。

我们要在家庭中祷告，尤其不可疏忽隐秘的祷告。

因为若疏忽祷告，就无法使灵性兴盛。

家庭祷告和公众祷告是不够的。

独自一人在安静的地方，

在鉴察人心的上帝眼前交托我们心灵，

这是非常重要的事情。

就算是我们的周围都是腐败的氛围，

我们也能不呼吸那些肮脏的空气，

而可以生活在天国清洁的空气中。

我们可以借着真诚的祷告将我们的内心献给上帝，

由此能关闭一切通路而抵挡不洁的意念或不敬虔的思想进入我们心中。

为了得到上帝的扶持和祝福而敞开心门的人，

将会生活在比这地上的氛围更圣洁的氛围中，

也可以与上天持续不断地交通。

我们的心也可以展开赞美的翅膀更加升到天上。

因赞美是包含在曲调中的另一种形式的祷告。

我们应当更加祷告，

越是到世界的末了，我们越要更多地祷告。

但祷告要成为属圣经的祷告。

从此要放弃极端和狂热式的，

以及极其自私而缠着想获得什么的祷告。

这样的祷告事实上是自我陶醉，

而不是真正意义上的与上帝之间的对话。

祷告不是我们自身的权力，而是上帝赐给我们的特权。