弗6:18/20   靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘 (我为这福音的奥秘作了带锁链的使者），并使我照着当尽的本分放胆讲论。

西4:2  你们要恒切祷告，在此警醒感恩；　　

彼前4:7  万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。

1、生命是进入神国的凭据：

约3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。           　

我们基督徒知道一件很重要的事情，那就是相信耶稣的目的是为了进入神的国，那么怎么样才能进入神的国呢？

主耶稣告诉我们一个属灵的原则和方法，就是要“重生”，要有生命，如果没有重生，就没有生命，没有生命，就不能进入神的国，神的国不是靠钱买进去的，也不是靠亲人带进去的，更不是随随便便能进去的，乃是“生入”神的国。

也就是我们要专心依靠耶稣基督的恩典，耶稣基督成为我们救主。

西1:13 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。　

2、生命是联与基督的环节：

西3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。　　

“基督是我们的生命”指基督自己活在信徒的里面，成了信徒灵命的本质和根源“基督是我们的生命”告诉我们：祂是我们一切供应的源头，是我们一切生活的动力。没有生命，就不是基督徒。　　

3、生命是事奉真神的根基：

路1:74 叫我们既从仇敌手中被救出来，75 就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁公义事奉他。

圣经告诉我们：我们从仇敌撒但手中被拯救出来，得生命之前，事奉神在后面。

一个没有经历神拯救的人，是不知道事奉，就算是在事奉，他的事奉也是在外面，表面当中的事情。也是很可怜的事奉，今天问一问我们：你我的事奉是不是从里面，生命里面出来的，里面出来的事奉，常常看到的是神，是耶稣，不是别人怎么样讲我们，说我们，我们就灰心，失望，甚至不再参与事奉了。

今天教会发现有个别的事奉都是活着别人的劝勉当中，活在他人的鼓励里面，没有真正从生命里面出来。

我们今天是为了感恩而摆上去，为了满足耶稣的心意而奉献。要“坦然无惧”和“圣洁公义”　

1、神家荒凉无人守望：荒凉的原因是什么？缺少完全摆上的人。　

A、竭力侍奉玛门：

“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”（启：18：4）。

这个大巴比伦乃是世界的象征，是魔鬼的住处，是各样污秽邪灵的巢穴。它里面有着一个世界贸易的中心，各国的客商都在那里做生意，而且他们因着巴比伦的繁荣都发了财。如果我们不警醒，就会落到仇敌的体系里面，被其利用。　　

B、怕走十架窄路：

今天这个时代的难处，实在是太大了。现在讲属灵大道理的人很多，就连那些堕落的基督徒也可以讲得很属灵，也会讲得很高，但是真实摆上的人却寥寥无几。

我想各处教会的情形基本都一样，教会的荒凉已经成为一种普遍的现象。这一个时代人的情形这样的，众人虽然涌进主的国度，但十字架很少人背负。

今天很多所谓事奉神的人，对世界没有知足的心，多了还要再多，这是相当危险的。更加离谱的，就是这些无心走主道路的人，仍想得主的祝福。就如儿子结婚，女儿出嫁，工厂开业，商店开业等，都会请教会的负责弟兄去祝福祷告，平时主日聚会有的也不来参加，这就是今天基督徒的光景。　　

C、不以神家为重：

现在真实在教会里面挑担的弟兄姊妹，真的难以找到几个。大多数弟兄姊妹都以自己的事为重，很少以神家的事为重。

每一次读路加福音第2章，都很有感触，主耶稣12岁的时候，就以父家的事为念。在这里的弟兄姊妹，蒙恩得救都不止十二年了我们到底有没有以父家的事为念呢？我们该怎么办？当殷勤忠心，当勇敢无畏，当寻求知识。

2、群羊流离无人寻找　

太9:36 他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。

我们缺少属灵的眼光，缺少属灵的看见，今天我们所看见的是什么？耶稣看见的又是什么？我们缺少的是怜悯的心肠，“就怜悯他们，”主不是对罪表同情，主乃是对他们的困苦表同情。“困苦”：指羊离开牧人就会遭受痛楚“流离”指羊离开牧人就会流离失所，无依无助。　　

3、庄稼成熟无人收割　　

太9:37 于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。38 所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。　

主的庄稼虽多，但受得起劳苦的工人不多。主虽有意要打发工人，但仍须我们为此祷告，祂才差遣。

祷告就是为神的旨意铺轨道，叫它可以行驶。工人不是自愿出去作工，乃是受差遣才去作工。　

1、使命的重要性　　

每一个人都有自己的使命，学生有学生的使命，工人有工人的使命，主席也有他的使命。就是怎样带领全国人民走上一条更加富强、幸福、安康的道路。那么，基督徒的使命又是什么呢？　

太：28:18 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。 19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。

徒1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”　

2、时代的紧迫性

若主今日来到，我们就再也没有机会传福音，因为福音的门就要关闭了（路十三25）。

因为主随时可以来到，主自己说，在我们想不到的时候，他就来了（太二十四44），我们随时都可能失去传福音的机会。使徒彼得想到主快再来时，就提醒我们，主看千年如一日，一日如千年。

他至今还未来到，是为了要宽容我们（给我们机会可以传福音、领人信主），因主不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼后三８～９）。

我们千万不要以为，现今这个时代将会无限期的延长下去。主为了宽容我们而延长他再来的日子，必然是有限的。

3、我们的责任性　　

我们每天从早到晚忙忙碌碌的工作，一点都不放松，就是因为我们有责任感，觉得有许多工作必须完成，否则就感到亏欠内疚。

福音对于基督徒来说，是一件永远无法偿清的债，还债是带有逼迫性的责任。

使徒保罗对罗马的信徒说：“无论是希利尼人，化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”（罗一14～15）　　

只要世上有一个地方，福音没有传到那里，有一个人，还未得听福音，我们的责任都还未还尽，债务未还清。　

欠债是非常难受的，因为它给人一种紧迫感，一旦你没有还清，你就不会安歇，它会使你日思夜想，用尽法子将所欠的债还清。欠福音的债也应当有这种感受。

使徒保罗曾向哥林多教会的信徒表明他的这种心情，说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前九16～17）

难怪保罗一生总是马不停蹄的，甚至是癫狂的传福音，直到为主殉道为止。

END