在一次祷告特会中，有一位讲员说：「每一次祷告都是神人相遇的机会，因此我们要把握机会，儆醒祷告；因为稍不儆醒，蜘蛛网很快地就会充满神人之间。」

有一位年长的弟兄听了非常感动，以后每一次教会的祷告会，他都要站起来祷告说：「主啊！自从上次我们相遇之后，蜘蛛网又再一次地来到你我之间！」当他第一次这样祷告，弟兄姊妹都非常感动，认为他有这样的体会，实在很令人佩服！不料，每一次祷告会，这位弟兄都如此祷告，有些人就渐感不耐烦，终于有一天，当他仍这样祷告完后，一位年轻的弟兄已忍无可忍，马上跳起来祷告说：「主啊，我恳求你杀死这只蜘蛛！」

由此可知任何美好的属灵事物，都可能因形式化而失去真正的属灵意义；特别是祷告，最容易因形式化，而失去了祷告的动力。

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我们要从今天所读的经文，以三方面来思想祷告的更新与突破。

   圣经记载，耶稣从伯大尼进耶路撒冷城，途中看到一棵很奇特：   

耶稣很生气，就对树说：「从今以后，永没有人吃你的果子。」（可11：14）在耶稣的时代，无花果树常用来形容以色列人空有华丽的圣殿、繁复的礼仪，却没有真正的敬虔！而耶稣继续向前走，进入圣殿，又遇见另一件怪事更令祂无法忍受；祂发现一个：   

圣殿有广义的殿和狭义的圣殿：前者包括所罗门廊、外邦人院、女院、以色列院、祭司院等所有的庭院。后者是指祭司的院，包括圣所和至圣所。当耶稣进入圣殿时，祂是进入外邦人的院，看见做买卖的人正在卖献祭用的牛、羊。祂又看见兑换银钱的人，是为外地来的人兑换圣殿的货币以缴纳圣殿税，并从中收取较高的手续费，而这些都是由祭司所安排的。也有卖鸽子的，但比外面贵约21.5倍！于是耶稣推倒这些兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，并说：「圣殿是万国祷告的殿，你们倒使他成为贼窝了。」这就是以色列人当时的光景──另有叫卖声却没有祷告声的圣殿，这种虚有其表的敬虔是神所不喜悦的！

达拉斯神学院前任旧约教授杰克迪尔观察廿世纪教会的问题，发现教会有许多的软弱，面对社会充满无力感，这和宗教的灵有很大的关系！宗教的灵有三个特色：

(1)知识代替生命；

(2)传统代替能力；

(3)宗教活动代替与神的关系。

因此杰克迪尔发现当教会一旦落入这样的光景，就会充满无力感。我们往往有圣经的知识，却活不出基督的生命，结不出圣灵的果子；有丰富的教会传统，可是却连一个鬼也赶不出去；有办不完的宗教活动，却没有享受神的同在。这些现象就是宗教的灵，是教会复兴的大敌！

求主帮助我们，不要只有祷告的感动，却没有祷告的行动；不要只有祷告的活动，却没有祷告的动力；不要只相信祷告有果效，自己却不祷告。求主更新、突破我们的祷告，让我们真知道如何与神同工。    

教堂的建造不仅是一个硬件的建造，更是一个软件的建造。我们看到当时以色列人的圣殿，只有叫卖声，没有祷告声，所以神就离弃祂的圣殿。在主后七十年，罗马军队攻下耶路撒冷，将圣殿完全拆毁！但在拆毁后，好像地上的圣殿已没有了，但神的心意仍是继续完成，因为神定意要在基督耶稣的救恩里，设立万国祷告的殿。

耶稣第一次洁净圣殿是在祂开始传道的时候；当祂进入圣殿后，照样洁净圣殿，并说：「你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。」（约二19）但耶稣说这话，是以祂的身体为殿。（约二21）因此我们知道，在耶稣的身体里，事实上已成为万国祷告的殿！在神透过耶稣的救恩里，各方各国各族的民都可以奉耶稣基督的名，向天父祷告，这真正是万国祷告的殿，因此我们可以说神的心意已经完成。

盼望在教堂不只是聚会、敬拜，而是有更多的人在此祷告，也盼望教堂是众教会一起祷告的地方，全省的牧长能在这里为台湾教会的复兴来祷告；因为神的殿要成为万国祷告的殿。