(接上文）

主开始和彼得单独谈话。

主是以什么身分来找彼得呢？

后来主三次对彼得说，“喂养我的小羊……牧养我的羊……喂养我的羊”，“我的小羊，我的羊，我的羊”。从这些词句里，我们看出耶稣当时心里所想的。

所以那天早晨在提比哩亚海边，耶稣的思想，仍是牧人的思想。

他想到他的小羊，他的羊。

如今他站在湖边，看到全世界的人类，也看到历代以来的人类。他好像指着这些人说，“这些人是我的羊，也是我的小羊”。

主从这个角度与彼得谈话，主是向彼得指明，他将来的工作是什么。

西门的工作是什么？

他是这群人中的一位，也是这群人的代表。

这工作直接和主身为牧人的事业有关——“喂养我的小羊”、“牧养我的羊”、“喂养我的羊”。

主这时候就告诉西门，他的工作乃是要牧养他们。

牧养羊群，并非是平坦道路，有时牧人须离开羊圈，出外到深山野林间与狼搏斗，甚至被狼咬伤，为要救回小羊。在此，主启示了胜任这工作的条件。

主说，“约翰的儿子西门，你爱我吗？”

意思是“西门，你真的献身于我吗？”

主所用的爱字，是要西门完全的献身。

而西门不敢提升到主所用那个“爱”字，那崇高境界。

他诚实的回答说：“主啊，是的，你知道我爱你”，所用的完全是情感上的“爱”字。

这时的彼得却不再与他人比长论短了，在这一点上，他已经不敢自夸了。他更不敢说，他对于主的爱，和主对于他那忘己的爱完全相同。

因为世人的爱都是有条件的。

于是主将使命交托他，说：“你喂养我的小羊”。

主再一次问他，“约翰的儿子西门，你爱我吗？”

你愿意献身给我吗？

彼得这一次用的爱字仍是爬不上去。

他说，“主啊，是的，你知道我爱你。”他仍用的是人性的爱。

主又委派他说：“你牧养我的羊。”

然后因着主无限的恩爱，主就下到西门所用的爱字上，第三次问他说，“约翰的儿子西门，你爱我吗？”

西门不喜欢这样，他不喜欢耶稣下到他所用较低层的字上。

但他还是使用了那个字，“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”

主说，“你喂养我的羊”。

喂养主的小羊和喂养主的羊的条件，乃是要有主那样的爱——无条件、舍己的爱，以及绝对奉献的爱。

我们都曾屡次地亏欠过主，我们也是在羞愧、悔恨之中站立在主面前。

我们也能同彼得一样肯定地说，“主啊，是的，你知道我爱你。”

我们若真的能像彼得那样爱主，主也必要任命我们为他做工。

但我们必须是已经站在主的方面的人，而且一定要立志效忠，永无二心。

我们也可能，因为一时的软弱会造成失败。

假如我们失败是一时的，主一定会对我们说，“你虽软弱，我必使你刚强”。

我们若能够诚实不欺的说，“主啊，你知道我真的很爱你”，他一定要让我们有机会，藉着服侍他的教会而服侍他。

我们注意主对彼得的要求，是逐步地退让：

“你爱我比这些更深吗？”

“你爱我吗？”

“你是我的朋友吗？”

而主对彼得的信托却是逐步加强的：

“你喂养我的小羊”

“你牧养我的羊”

“你喂养我的羊。”

字句方面的改变，显示着意义方面的深浅。

“喂养我的小羊”: 是为羊群中的幼小者预备饮食，是牧人最起码的工作。这里当然需要精细，也需要耐心，却不算十分困难，因为小羊不太挑剔，也是乐于接受所预备的食物。

“牧养我的羊群”：第二步的委托是督导整个羊群，幼小的与成长的均在其中：这是需要有经验的人才能做到。

“喂养我的羊”: 这第三步的委托是最困难的事，因为培养成长的，比培养幼小的要更困难。

后来主把西门将来的遭遇告诉了他：年轻的时候，你要束上带子，并随意往来。

这是一个年轻西门的写照，说出在遇见耶稣之前，他是一个怎样的男孩，少年人，青年人。

彼得是意气用事，独立，能够处理他自己事情的人，主并非在责备他，而是在述说他过去的光景。然后主告诉他，在他身上将有什么不同的事情。

当他年老的时候，他将是一个与以前非常不同的人；他将不会以自我为中心，也不会自满。

他要伸出手来，别人要替他束上腰。而且，他们要带他到他不愿意去的地方。

也就是说，耶稣以无限的温柔，对彼得说：使他与过去的光景成对比的，乃是由十字架引导他，成为他人生的准则。而且主也预言西门将来会忠于那个准则。

在这一点上，约翰加上这样的话，“耶稣说这话，是指着彼得将来怎样死来荣耀神。”

因为主知道彼得的双手和主耶稣的双手一样，是被钉在十字架上的。

主要彼得完全爱他，奉献给他。

彼得似乎在说，我永远达不到你对我的爱。然后耶稣以极温柔的话告诉他，“你跟从我吧。”

主知道彼得按天性是怎样的人；但是如今一切都改变了。彼得将会忠心的走在这条路上直到终点。

然后是主所下的命令：“你和我一同行走吧。”

主可能是提醒彼得，他的主已经走上了十字架，彼得也将是这样。

因为当主复活的那一天在楼上时，耶稣说过，“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们”。

主和他的门徒，形体上的师徒关系过去了。圣灵已经赐下来，而且不久要掌握着门徒的生活了。

今后他们要挺身而出，坚立于犹太人的统治者面前，成为稳若泰山的人物。

是的，今后的彼得是要至死跟从耶稣，再不像以往的反复无常了。

弟兄姊妹，主反复向彼得询问“你爱我吗？”

过去他也曾问过彼得“你爱我比这些更深吗？”

实际主问彼得的问题，也是在问我们每一个人的问题。我们真的能像彼得那样爱主吗？

虽然彼得对主的爱有时反复无常，甚至到否认的地步。但五旬节圣灵降临之后的彼得却和以前大不一样了，他变得刚强，壮胆，忠心到底为主而摆上。

弟兄姊妹，我们对主的爱，有时也反复无常。平顺时，感觉不到主的恩典；逆境时，紧紧地抓住主，知道依靠主而胜过一切困难。

但我们对主的爱到底有多深呢？

我们对主的爱能胜过世上的一切吗？

在我们每天的生活中，到底什么占据着我们的心，是主耶稣，还是地上的名誉、地位、金钱、丈夫、妻子儿女呢？

到底在我们的生活中什么成了我们的主呢？

什么主宰着我们的生活呢？是我们的主，还是其他？

在我们的祷告生活中我们是否能像彼得那样，深深地祷告说“主啊，是的，我爱你，在生活中，我离不开你，你在我的生命中成了我的主宰，我愿意为你活着，为你而献上我的一切？”

当我们的主听到我们诚心为他这样祷告时，主的心就得着了满足。

愿我们今后能真心爱我们的主，为他而活，为见证他、荣耀他而活，直到见他的真体。