主既赐给我们胜过仇敌的能力和权柄，叫我们先捆绑仇敌然后再抢夺它的家具，（太12：29）那么我们如何来释放这能力，运用这权柄呢？《以弗所书》6章18节可以回答这些问题，即是“在圣灵里随时多方的祷告祈求，为众圣徒祈求，并要在此警醒不倦。

祷告的原因，是承认自己完全无知，软弱无力，不知该如何去作，也无能力去作，所以需要祷告。祷告所要求的结果，是显明有超然的能力和智慧，告诉我们该如何去作，也给我们能力去作，所以要祷告。

祷告战士的灵，是向着基督有意识、自觉的承认自己的软弱，承认自己什么也不行，要寻求从神而来的能力；对着撒但要有意识自觉的能力，显明得胜。

基督的战士，在自己是“一无所有”，不能与撒但争战，只有简单站在仇敌面前，恐惧战惊失败逃跑，并且自己也甘愿承认主的话说“离了我你们不能做什么”。（约15：15）

基督的战士，在基督里“却是样样都有”，但需要主的保守与主有不断的交通，藉着祷告与得胜的元帅耶稣基督的联合，支取胜过仇敌的能力和权柄，一直到胜利。

有一颗向主仰望的灵，和专心依赖主的态度，藉着与主有亲密的交通，将一切的事随时随地带到主跟前，也是指着无论在什么时候或平顺或危急，将一切的事向主伸手，即是“举起圣洁的手随处祷告”。（提前2：8）

 倘若为着特别对付一件事，或特别对付仇敌的诡计，需要特别寻求智慧能力，要藉着所指定的特别时日来祷告，也有许多圣徒在世界各地指定一个特别时日，为福音广传和教会复兴祷告。

撒但最怕圣徒随时、随地、各处的祷告，知道如何运用祷告来释放能力和权柄，来抵挡它，所以撒但想尽一切办法来阻碍我们的祷告。藉着家庭事务之缠绕或工作的重担来使我们身体疲劳、精神昏迷，拦阻祷告，它要藉着灰心情绪低落，挫败祷告的能力，使撒但在我们里面要得着立足之地，所以我们心里一觉着应该祷告，就应该立即付诸行动来祷告，而不是在那里迟延等待。

 包括几方面的意义，如下：
①抓住各种机会祷告：无论是在祷告团、祷告会、查经班、在公众聚会，凡神的百姓聚在一起时，都可祷告。

②在各种地方祷告：无论关上门，在黑暗处祷告，或早晨家庭祭坛，或在各种聚会都可祷告。

③在各种时间和情况祷告：无论在兴旺灾害，在健康疾病时间或早晚三时祷告。

④为各样事情祷告：无论关乎自己生命、家庭、工作等等各样事物，需要祷告遮盖时，需要在一件事上用祷告围绕起来，需要在各样事情上布置祷告纲时，就要马上祷告，不给仇敌留一点机会或空隙钻进来作工、进行拦阻和破坏。

 ①属肉体的兵器，不能用在属灵的争战上：

 照样属肉体的祷告，在属灵的争战上也是没有一点用处的。虽然有祷告的形式，却无祷告的实在；即便用争战祷告的语录，但无祷告的瞄准能力。在争战上有效力的祷告，需要由神开始、起头，因为神知道全面争战的范围，神知道仇敌发起战役的计划，神规定属灵战士所当站在的地位，指导基督全军的攻击方向，这样才能胜过仇敌，一直达到神永远旨意的成功。

② 神必须亲自赐给我们祷告，叫我们去祷告：
祷告是由神的心意发起，藉着圣灵传达到我心里变成了我的祷告（参结36：37）这完全是圣灵的工作。我们不知道撒但的隐藏埋伏和它暗设的网罗，以及它所挖掘的陷坑（伯18：8）只有圣灵的智慧和鉴察，能在我们里面默示祷告，使我们预先得着警告、戒备。

 我们不能为想起应当祷告的事情而祷告，只能为圣灵叫我们想起来的事情而祷告。我们决不可忽略或越过圣灵在里面的冲动而自己去祷告，必须是圣灵在我们里面祷告，由圣灵指定祷告的性质和内容。圣灵的祷告加在我们里面，带领我们去祷告，才有效力，此即所谓的“祷告中的祷告”，也是祷告中特别的一分。

③参《启示录》5章8节、8章3—5节：
 这特别的一分是最有效力的，以利亚是用他“祷告中的祷告”。（各5：17—18）这个祷告是直接由神宝座中出来的呼声，才有能力关闭诸天，才有能力敞开诸天（参读《罗马书》8章26—27节圣灵的叹息），即是圣灵在我们里面的呼声——以解决我们难题的呼声。

总而言之，在圣灵里的祷告，必须是由圣灵默示，由圣灵作工，由圣灵教导和指导运行的。

 ①祷告战士，必须警醒看守，不要自己懒惰，不要自己放纵，以至拦阻祷告：

a.要警醒看守时间，即便临时的机会也要勉励用在祷告上，要计划安排指定时间表，用在祷告上。

b.要警醒看守能培养祷告生命的种种事物，所有使祷告生命受拦阻的事物都要拒绝，并且藉圣经上神的话知道神为教会（给教会定名）和世界（给世界定名）所定的旨意。

c.要警醒注意事故的趋向，当你看出神的旨意被成全时，就要好好的感谢赞美主；当你看出仇敌的努力攻击和拆毁时，就要恳切祷告求神来反对它。

②“并要恒切祷告不倦”：
不要因着身体疲劳，精神昏迷而发软弱，不要因所祷告的事故迟延不应就疲倦灰心，不要因着别的事故受压，就离开正路，总要在信心上坚持到底，直到胜利来到。

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排版：向日葵；校对：娟儿