「路22：40到了那地方，就对他们说：你们要祷告，免得入了迷惑。路22:41于是离开他们约有扔一块石头那麽远，跪下祷告」

从经文我们知道，彼得没有祷告，他入了迷惑。耶稣有祷告，耶稣就没有入迷惑。祷告很重要，大家都知道。如果照耶稣所讲的，如果彼得听了耶稣的话，可能三次不认主的事就不会发生。因为他祷告就不会入迷惑，就不会做蠢事，就不会上魔鬼的当。而我另外一句话是，如果耶稣没有祷告，耶稣就会入了迷惑。

对，就耶稣的神性来讲，祂不会入迷惑，就耶稣的神性来讲，试探是不会临到祂，也根本不会胜过祂。因耶稣也是完全的人，我认为耶稣完全有犯罪的可能。祂没有犯罪、没有罪，但祂在劝人祷告免得入了迷惑的下一句经文就是，祂就祷告了。

这裡耶稣在客西马尼园耶稣祷告：路22：42，「说：父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」在路加的记载只有42节这一句话，但在44节，耶稣「祷告更加恳切」。在马太福音看到祂又回去再祷告，总之祂在祷告，总之这个祷告应该是重複的，总之这个祷告是这样的费力，以致于需要天使来加添祂的力量。耶稣没有求天使来救祂，祂说祂可以要求十二营天使来救祂，但耶稣没有求天使来救祂，也没有求天使加添力量，但在这裡有天使来加给祂力量。祂很伤痛，祷告更加恳切。十字架最大的痛苦是祂成为上帝的咒诅，鞭打那些从来不算什么了不起的事情，耶稣所受的是上帝的咒诅、上帝的震怒。「祂为我们成了咒诅」这圣经上讲的，这需要上帝给极大的力量才能叫圣子接受这个事情，或者说祂需要祷告才能接受这个事。我要说的就是，如果耶稣需要祷告，免得入了迷惑，那我们何等需要祷告。

耶稣祷告完了起来，到门徒那里，见他们睡着了。祂还是叫他们起来祷告，他们是忧愁、疲倦了，还是要祷告。我们求主给我们祷告的心、祷告的灵、祷告的意志、祷告的行动、祷告的恆切。

在路22：54，「他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅裡。彼得远远的跟着。」

耶稣最后一次警告到彼得三次不认主，中间不过几个钟头的事情，怎麽会这麽快就忘记？彼得怎麽会这麽忽略？耶稣说，「今夜鸡叫以先你会不认我」，才几个钟头，忍一忍也可以忍得过去。所以彼得不认耶稣是一件难以想像的事。彼得又是很勇敢的，过去的纪录也很好，而且我们在客西马尼园也看到彼得不胆怯，他拔出刀来保护耶稣。然后耶稣对兵丁说：「让这些人走」，所以照说那时那些门徒就应该走了，然后你看彼得多了不起，老师叫他走，他大概也走，但实在是爱师心切，他就跟着。

在约翰福音18：17，「那看门的使女对彼得说：你不也是这人的门徒吗﹖他说：我不是。」这是彼得的第一次不认主。第二次，18：25，「你不也是他的门徒吗﹖彼得不承认，说：我不是。」，在约翰福音的这两次写法，彼得不是说他不认识耶稣，他是说：「我不是祂的门徒」。18：26，「彼得削掉耳朵那人的亲属，说：我不是看见你同他在园子裡吗﹖彼得又不承认。」第三次。

当彼得看到他的主被羞辱、被打、被骂，都没有反抗，都没有什么作为的时候，我觉得彼得可能是很诚实的说一句话。当耶稣被抓的时候彼得所期待的是什么？耶稣在罗马人、大祭司、众人面前祂的反应是如此的懦弱、不济、无能、差劲，祂还能救别人吗？祂自己都自身难保，真是泥菩萨过江。当祂被打、被骂、被人欺负时，祂也不还手也不还口，也不说什麽，那不像一个万王之王、万主之主，那不像一个彼得跟随的，甚至不像一个用五饼鱼喂饱五千人，也不像一个行神迹奇事、平静风和海、斥责魔鬼的，祂像一个沉默的羔羊，默默不开口。所以当彼得说：「女子，我不认识祂」的时候，除了应该一定有的胆怯、害怕、懦弱以外，是不是也有一句诚实的表达他的困惑：「我不认识那个人，那个人不是我跟随的主，那个人不像是我期待所做的事」？

彼得如果在那时候很谦卑的祷告，不断的祷告，有信心的祷告，圣灵他身上的工作，他不会入了迷惑的。当耶稣被骂不还口、被打不还手的时候。人问：「你不是跟祂在一起的」？彼得会说：「是，我的主就是这样」，然而彼得说的是，「我不认识他」，所以就更清楚显示出他的失望，以致不认主。

在以赛亚书29章讲到人昏迷，「耶和华将沉睡的灵浇灌你们」（赛29：10）。当人长期的远离上帝、欺哄上帝的时候，圣经上讲那就好像是上帝把沉睡的灵临到你，神就在处罚我们，处罚这些一天到晚口是心非、用嘴唇尊敬主，心却远离主的，「他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。」

以赛亚书29：13讲到神对以色列人的厌恶有两点，一个是他们有口无心，第二个是他们跟随人，没有领受神。

当以色列人、当彼得、当我们没有信心，不儆醒祷告的时候，当凭着我们自己的心在事奉、在做事，也就是虚伪、欺骗的在事奉的时候，久而久之我们就入了迷惑，以赛亚书29：11、12讲，我们看到圣经，就是「封住了」的书。如果不是耶稣，我们看上帝的道路、上帝给我们的带领、教会、人生、世界，都是没有意义，都是封住的。上帝给人最大的处罚，上帝让人看到最可怕的事情，在以赛亚书29：14，「我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。」上帝要行的最奇妙的事，就是让人看不见祂，看不见祂的书、看不见祂的谋略、看不见上帝的智慧、看不见上帝的爱，就是希伯来书所警告的「存着不信的恶心」。

彼得当然是因着耶稣的祷告救回来了，感谢主，但我们不要像以色列人一样不断的对上帝怀疑、不信，而且不断有意的用嘴唇尊敬上帝而心却远离上帝。