首先雅各书中提到了初期教会的信众在三种情况下的祈祷：1.在受苦的时候（13）；2.在病痛中的时候（14-15）；3.要彼此认罪互相代求（16）。

13节的上半节讲到了我们每个信徒都不能够避免的事情——受苦，受苦不仅仅是包括身体的，更是涵盖灵与魂的。当我们在逆境中的时候，应该要毫不犹豫地跪下来，操练膝盖的功课——向神祷告；诗篇当中有很大的篇幅是关于祷告的，例如：

我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！（诗34：4-8）

每个人都有向神祷告的特权，当我们在苦难中的时候，就应该要向神呼求；寻求智慧、力量和信心。我刚刚开始信主的时候，有一个误解，我想也是很多弟兄姐妹的误解，就是认为信了基督之后就会一帆风顺。其实，圣经中并没有应许这样，相反，圣经当中记载了很多人受苦的事例。

亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为　神荣耀的灵常住在你们身上。（彼前4：12-14）

对待苦难，人们有各种各样的方法，有的去怨天尤人，有的寻求发泄；但是雅各书却告诉每个基督徒，我们需要做的就是——祷告。

第十三节下半节的经文告诉我们在另外一种人生状态中应当做的事情，那就是在喜乐中要赞美。

基督徒要知道怎样处卑贱，也要知道怎样处丰富，随事随在，就都得了秘诀。（腓4：12）

耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。（诗18:49）

你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱。要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。（诗96：1-2）

13节当中提到的“歌颂”这个希腊文和英文当中的“诗篇”的构词上有很多相似的地方，也就是说，这里提到的“歌颂”也可以看为是祷告的一种。雅各书中的提醒：你在喜乐的时候，要举起你的双手，张开你的口来赞美上帝。喜乐的人不应该忘记神，而是要感谢神。因为一切的好处都是从神而来。

在病痛中要叫教会的长老为患者抹油，并付上信心的祷告，这样患者就能被医治。从这个角度上来看，祷告就像是属灵的药物，医治灵魂的疾病，而油则代表天然的药品，医治人的身体疾病和软弱。而要求教会的长老带着属灵和天然的药物（祷告和油），也就是整全的药物，奉主耶稣的名来医治患者。

通过这节经文我们知道，能够医治人的祷告有几个先决条件：首先，要教会的长老，也就是能代表教会、灵命好的人为患者祷告；其次，要奉主耶稣的名；

1、要用油也就是药物，  根据刚才我们分享的，油是天然的药物，同时，油是一种医治身体疾病的药物，也就是说，上帝也藉着药物来治病救人。这样的经文让我们避免一种误区：得了疾病不去吃药，不去看医生。这种错误的思想认为：如果吃了药、去了医院就是没有信心的表现（我宁愿相信这是舍不得花钱的表现，因为现在医疗费用确实很高昂。）但在刚才的经文中我们了解到，在初期教会的时候，弟兄姐妹患了疾病也要用药来医治的，油就是其中的一种。只是受限当时的医疗水平，油被当作了“万金油”罢了，所以，油在这里代表的就是药物。

2、就是祷告要出于信心---- 12:9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。

故此，我们明白了，医治的祷告有可能藉着上帝的能力或者药物的功效，或是二者兼有的功效来起作用。但不管怎样，医治人的是神。

还有一点要注意的地方就是：医治的祷告不一定每次都能够奏效，15节说，祷告若是出于信心，才能够医好病人。反过来说，不是出自于信心的祷告不都能有医治的功效。这一点很容易明白，很多人都有过这样的经历——为生病的弟兄姊妹祷告，尤其是探访组的同工，每个礼拜都要去医院或者患者家里去为病人祷告，但不是每一次祷告都能奏效，我们都知道这一点。反过来说，很多被医生宣布回家等死的病人，在他们向上帝呼求之后，身体奇迹般地得到了医治，甚至是痊愈，这样的例子也是很多。

当我们说到“医治”这个词的时候，想到的往往是疾病得到痊愈。但实际上，雅各书中“医治”一词的范围要远大于此。人与上帝之间关系的重建也是医治所涵盖的范围。所以，当我们向神祷告寻求医治的时候，不要仅仅限于身体的，同时也要兼顾灵魂、情感和思想上的医治。

这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。（雅5：20）