经文：腓1：9-11

“诚实”：含纯洁、信实、诚恳之意，即靠着主运用他所赐的智慧知识，判别是非，作个真诚的人。

“无过”：即没有亏欠、过犯、错误，就是不使自己有过失，同时也不使别人因我有过失。

“分别是非”：喜爱那美好的事，信徒在属灵的追求上，不只是分别是与非，还要拣选更美好的事，追求上好福分的生活。

我们作一个诚实无过的人，就是靠着主，运用祂所赐的各样智能和知识，判别各样是非，作个真诚的人。换言之，诚实并不是无知，易受人愚弄欺骗。因为一个易于受欺的人，虽或可算为诚实，却不算为无过。诚实而无过，表示我们应当在诚实之中有智慧，知道如何使自己不至跌落罪恶的陷阱之中，也不使别人落在罪恶的试探之中。主耶稣并非要我们作一个糊涂的老实人，而是作一个“灵巧像蛇，驯良像鸽子”的人。这是末世基督徒应具备的品德。

“直到耶稣基督的日子”：直到主的再来，因我们所行所言，并非只给他人观看，更是为着将来可以向主交代。

信徒在世行事为人，应以主再来时如何向主交代为前提，而不是考虑到世人怎么想、怎么说。

“仁义的果子”：又作公义，就是成就律法之义(罗8：4)的行为。我们生活和工作的成果，应当用合理、合法的手段并正当的途径来获致，切不可用诡诈、取巧或弯曲的方法来取得。

“靠着耶稣基督”：这是结果的秘诀（约15：5）我们能否结果子的关键，不在乎本身的完全，乃在乎有否与主连接，如枝子连于葡萄树。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子(约15：4)；基督是信徒一切善行的根源。

基督就是那义者(徒3：14)，祂就是义；「靠着耶稣基督」是我们能结满「仁义的果子」的关键。

“结满了”：显明我们结果应当有丰富的，充足的。信徒在地上的职责，不只是偶然结出一些义果而已，乃是要时常「结满」了义果，因此我们不可为少数几件善行而念念不忘。

信徒的好行为，既是出自基督，而非出于自己，故其目的不是要荣耀自己，而是要归荣耀给神。

我们结果子的目的是什么，就是“叫荣耀称赞归与神”。正如一棵园中的果树，所结的果子理当完全归给他的主人，绝不是那些树的夸耀或装饰。树本当为着增加主人的利益与享受而结果子，信徒结果子也应当以能使神得着完全的荣耀为最高目的。

上述是保罗为腓立比人所祷告的内容，你所祷告的又是什么呢？