近年来我们的国家似乎多灾多难！洪水、旱荒、地震、瘟疫、泥石流、沙尘暴、一次又一次的矿难。大家都说，这是怎么了？　　

是的，我们要祷吿。但祷吿有一个原则，这就是照上帝的旨意求。然而，上帝的旨意是什么呢？我们如何照上帝的旨意求呢？　　

有了灾难，人说自然现象，一句话就解释过去了。世人说自然灾难，我们也说自然灾难。当然，它是自然灾难。但是我们查考圣经，从旧约到启示录，自然灾难往往都与上帝的怒气有关，与人的罪有关。

如果上帝发怒，人不思悔改，只求怜悯，这样的祷吿当然是苍白无力的。

上帝说:“再一次我不单要震动地,还要震动天。” （来12:27）。

我想上帝最要震动的不是地，也不是天，而是我们的心。所以我们要求上帝震动我们每一个中囯人的心灵，震动我们悔改的心，震动我们沉睡的心！上帝并不是轻易发怒的上帝，如果天地震动也不能震动我们的心灵悔改，我想，我们真得是无可救治了？

不少人说：“上帝既然是慈爱的，为什么叫这样的灾难发生？”好像说上帝是灾祸的源头。人只是质问上帝，为什么这样做，为什么那样做，却一点也不想自己做了些什么，世界做了些什么！好像世上无论怎样充满罪，上帝也不应该发怒，人无论怎么做恶，上帝也只能对他笑，给他降福。这样做上帝才合格。然而上帝却不是这样的， “上帝是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的上帝。”（诗7：11）

这就是说，上帝虽然审判罪恶，向恶人发怒，但上帝不是灾祸的源头，人的罪才是灾祸的源头。　　

还有人说：“上帝既然是公义的，为什么灾祸发生在一些无辜的人身上。”其实，所有灾难都有无辜的人。因为灾难是群体性的，不是个人性的。历史上的灾难如此，圣经预言主来之前必有的灾难也莫不如此。亚当的罪是累及了所有无辜的人，也累及了世上所有造物，人的罪都会影响身边的人，

“父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了。（耶31:29）

也许人以为不公，是的，灾难是不公，但上帝却绝对公平。世上的事都难求公平，人的穷富贵贱、得失荣辱、生死祸福及各种遭遇不一定与他的品行有关。人往往如此，有好的事上从不说不公，有祸就说不公了。上帝说：

“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子直到三、四代”；（出20：5）。

“爱我，守我诫命的，我必向他发慈爱直到千代”。（出20：6）。

一个人的个人行为，与他的后代有什么关系？然而，一人蒙福全家蒙福，后代蒙福，我们会感到很正常，人受咒诅，累及他的家和子孙有什么好疑问得呢？

“…他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。”(太5:45)。

你说这应该叫做公平还是叫做不公平，叫日头专挑好人照公平，还是连歹人一起照才叫公平。饥荒、瘟疫、地震等灾难来到，是会挑人还是不挑人。是的，出埃及时灭长子之灾，以色列是特别蒙上帝保守。洪水之灾挪亚一家特蒙保守。我相信大震灾中也一定会有特蒙保守的，不知你信不信。无论谁特蒙保守一定会有其蒙保守的原因。　　

尼尼微“不能分辨左手右手的有十二万多人”，（拿4：11）。所多玛城也肯定也有“不能分辨左手右手的”，但上帝顾念尼尼微，是因他们听见约拿的警吿就悔改了。所多玛听见罗得的话却不悔改。　　

上帝的儿子被钉十字架，那些不义的审判、不义的刑罚、肮脏的交易，以及众人“因声音大就得了胜”，罪恶的各种计谋就能在上帝的爱子身上得逞。无数“为什么”没有答案。但是，耶稣从死里复活，所有的“为什么”都给予了永恒的答案。

我们现今活在世上也是有好多好多的“为什么”找不到答案，耶稣说：

“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（约13：7）。

然而，我们深深地知道，上帝一定会给我们答案。我们现今没有答案的，到将来身体复活的时候，公义的主一定给人最完满，无话可说的永恒的答案。那时，人只有赞美，只有屈膝敬拜，将荣耀归给他。真正的答案不是在转眼过去的眼前，而是在世界的永恒的彼岸！ 　　　　　

为什么近年，中央政府倡导社会主义荣辱观。因为社会上丑恶的现象太多。是非不分、是非颠倒，见死不救、冷漠旁观。面对邪恶、明哲保身，见义勇为者叫做多管闲事，死掉活该；农民工人离乡背井拼死拼活流血流汗，一年来竟拿不到一分钱的工钱回家过年。官场的黑暗、腐败，法律的虚伪，经济场上的欺骗，股市中的欺诈，尤其是性的败坏和放纵等等……过去的罪犯，虽然有的也是穷凶极恶，但内心里还知道自己是个“坏人”，而现在有些罪犯在法庭上却神情自若，毫无愧疚。还有出于贪婪而不惜对大自然的污染和毁坏。

我想，这些的根源在于信仰的缺失！因为信仰的缺失，人们找不到生命的归属，人生的意义和价值，只得以追求利益为人生目标。宁可敬拜金、银、铜、铁、木、石铸成的偶像。也不要上帝的福音。有人说，当前中国一切问题的根源是体制问题，体制问题的根源是文化问题，文化问题的根源是信仰问题！尤其是一些官员，到教堂一再声明自己无神论，却进庙敬拜偶像。为什么？人走进教堂是要忏悔，走进庙宇，却是为着贿赂。人有亏心事不肯向上帝悔改，只好贿赂偶像求保平安。侵犯基督徒信仰的基本权利的事情也不断发生。　　

我们再问问自己作为基督徒，这些年间我们都做了些什么？！耶稣说你们是世上光，是世上盐，起到光和盐的作用了吗？我们亏欠我们的祖国，亏欠我们的同胞！回想上世纪八十年代教会刚刚恢复，那时的基督徒虔诚、仁爱、诚实、宽恕、忍耐、舍己、彼此相爱、彼此相助。任何物欲、贪念、权术、心计，似乎都与基督徒无缘。　　

然而近多年来，受社会大环境的影响，教会变化很大。腐败照样出现在教会中。就如世俗化、官僚主义；用教会的钱贿赂干部为自己谋私利者有之；借助权势打击排挤同工者有之。还有一些争权夺势、媚上欺下、勾心斗角、拉党结派、高抬自己、诽谤陷害，及各种罪恶，甚至比教外有过之而无不及。更有为保名利权而有意识地以歪曲圣经迎合世界误导信徒的，就这一切，大地都担当不起。　　　

“求你使我回转，我便回转，因为你是耶和华我的神”（耶31：18：）。　　

感谢上帝，在四川地震时，似乎久违了的那种人与人之间充满真诚的友爱重新回归社会的良心。这次救灾政府行动迅速，抢救及时，而且完全不拒绝世界援助，救援和医疗都是最现代化的。所体现出来的对生命的爱惜和尊重是前所未有的，哪怕有一丝希望，也要尽上全力。　　

在震灾中，有老师为护学生牺牲自己。有的学生本来已经安全，却又冒着震动返回救其他同学而被埋在废墟中。有的军人忙于救别人，自己的妻儿却因来不及寻找而牺牲了。还有那些志愿者，那些排着长队献血的人们，有的排了十几个小时。全国人民都纷纷踊跃捐款。　　

在深深感动之余，我想，在后方的我们，除了捐钱祈祷，还能做些什么呢？不管城市教会还是农村的教会，大家流着泪听道，恳切祈祷。有不少同工信徒听道后感到奉献少，又一再奉献。也有不少同工和信徒自愿献血。听说有农村教会，震灾发生后，快速准备了几万元救灾物资，第二天几千里路运往灾区。几天不断有同工打电话，说如何组织去参加救援！ 　　

我们基督徒要首先认罪悔改，我们没有一个人不需要悔改，照着基督、照着上帝的道悔改。也要将悔改的信息向世代宣讲出来。　　

我们要祷吿，求他使我们民族每个有血气的人降卑在他面前，认识他独一的主宰，生命的掌权者——上帝。　　

让我们不但恳求上帝斥责灾难，收回怒气，最关键的是要恳求上帝开恩，使我们中华民族修复和上帝的关系，向他悔改、从他蒙恩。　　

巴不得上帝差派福音使者缠裹人们受伤的心灵。把传扬福音的热望放进每一个基督徒心里抢救灵魂。　　

“…若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已经托付我了”（林前9：16. 17）。