下面，祷告的另外一个重点，祷告不是自然的，祷告是努力操练的结果。虽然是恩典，甚至就因为是恩典，我们就需要常常努力操练。不是我们努力操练使神怜悯恩待我们；而是神怜悯恩待我们，我们就会努力操练。

教会里常常勉励人努力的祷告，耶稣也常常勉励人要努力的祷告。

耶稣在路加福音11章讲，有一个人半夜三更到他朋友那里去借三个饼。半夜三更去借饼，谁要借你呀？那个朋友就拒绝他了，不借他，然后11:8，耶稣说：「我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。」神跟我们是好朋友，上帝不会忘记我们，但我们常常都忘记上帝，所以当我们在求他的时候，大家都会有一种想法，我平常对他那么不够意思，我现在求他，恐怕他也不会理我。那么耶稣就用这个比喻来说，虽然你平常不够朋友，但是你情词迫切地求，他还是会听你的祷告。其实上帝是我们的朋友，上帝要让我们学习、操练情词迫切的直求。

另外在路加福音18章里面，有个更有名的一个寡妇，那里不说祷告，说她呼求那个城里的官给她伸冤。那里讲的也是一样，我们如果有信心，我们就要常常恒切地、迫切地祷告。我们实在常常犯错，我们恒切、迫切地求他赦免。我们实在常常有需要，我们恒切、迫切、有恒迫切的向他呼求，请他来给我们。这包括主祷文「我们在天上的父」，天父听了都会掉眼泪、都会被感动，如果我们是恒切地、有信心地祷告。祷告第一个要恒切，因为神是恒久是我们的主，我们恒久的需要他，而且赞美他的美好。　

另外，耶稣说我们祷告要谦卑，要有谦卑。这个谦卑包括到我们常常是认罪的。在路加福音18章寡妇的呼求之后，就是法利赛人和税吏的祷告。这个法利赛人的人品、做人做事非常好。税吏，我们都知道，税吏是很不好的人，是可怜的罪人，但是他在上帝面前被上帝光照，有一个被上帝声音呼唤的感动，使他能够对神呼喊、呼求：「神呀，开恩可怜我这个罪人。」（路18:13）彼得也有讲，「凡求告主名的，就必得救」（徒2:21）。

那个税吏喊「神呀」，当然他知道他是个可怜的人，他不像法利赛人讲了那么多自己的好处。但是这个法利赛人仗着自己是义人，他的祷告就不是呼喊神，而是自言自语的。虽然他有感谢，但他是自满自足的。这种祷告呢？凡是自大、不谦卑的祷告，神都不喜悦。　

耶稣勉励人祷告：第一个，要恒切；第二个，祷告要谦卑，包括认罪；第三个，祷告要有一个宽厚的心，宽大、厚道的心。我希望我们有个态度：「我们是很被上帝恩待的」。

所以耶稣在马太福音18章讲的，虽然不是在讲祷告，但是他的那个回答，是对彼得讲的。彼得应该是一个很宽大的人了，但是从这件事里看出，彼得好像还不够宽厚，或者蒙恩还不够。彼得在18:21，「彼得进前来，对耶稣说：主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？」那耶稣就讲了很有名的「七十个七次」。然后耶稣又举了一个例子，就是一个人欠了主人一千万银子，主人就免了他的债；可是他的同伴欠了他十两银子，他都不赦免。那么那个主人后来知道这事就非常地生气，说：「你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？」（太18:32-33）18:35，耶稣最后说：「你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。」这句话是很重的。就不是我们蒙恩而已。

我们这悖逆的羊常常听到上帝慈声的呼唤，就近神者的人，性情就像神一样。我们常常听神的话，我们就有神的气质，我们也就会向神祷告、呼求。耶稣勉励他的门徒，都是要让他们知道：「你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。」这是路加福音12:32。

我们的上帝是一个很宽厚的上帝。其实在旧约的时候，耶和华不是乐于饶恕人吗？诗人和先知不断地讲：「耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。」让我们常常因为领受上帝的宽厚，我们也对人宽厚。

祷告的这四个态度，除了恒切、谦卑、宽厚三个以外，总的来说就是要有信心。我们有信心，领受神的恩典，我们就会恒切地看到自己需要神，恒切地看到上帝的美好而赞美他，我们就会很谦卑地看到自己很多罪恶，但是神都赦免了。我们实在是很多罪恶，但上帝又给我们这么好，使我们就谦卑，然后我们对人我们就有一个态度是宽厚的态度，因为神赦免我们。这都是有信心的表现，这都是神恩待我们、呼唤我们、让我们知道神对我们好，我们就祷告。

这祷告就常常是在操练当中。恒切祷告这最需要操练。其实谦卑和宽厚也需要操练，因为我们人的本性不是那么好。

最后一点，祷告不是自然的，我们一切的操练需要建立在圣灵里面。耶稣在约翰福音，还有最重要的就是保罗在讲到祷告的时候，很强调一点，就是祷告要在圣灵里祷告。不仅圣灵为我们祷告，我们也在圣灵里，也就是凭着信心在祷告。

跟刚才连下来讲，我们有一种心灵、心态、心，或者用英文讲就是“spirit”。“spirit”，可以翻「心」，可以翻「灵」，也可以翻「精神」。我很喜欢引的罗马书8:15，「你们所受的，不是奴仆的心。」其实那个字应该翻「灵」。我们基督徒领受的那个“spirit”，不是「奴隶的灵」。奴隶的灵就是一种没有希望，很低级的那个灵。我们的灵是一种高贵的灵，我们不害怕。我们所受的灵是儿子的灵，因此我们呼叫阿爸父，加拉太书4:6，「你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：阿爸！父！」

各位，我们希望我们当中每个人都是上帝的儿女，我们被他的爱领养为儿女，然后得到同样丰富的恩典，那我们就开始有一个呼叫上帝为我们父的灵。哥林多前书14:15，保罗讲：「我要用灵祷告，也要用悟性祷告。」这经文很不好解。在那里讲到很多方言的事，但我觉得用一个观点来讲就很容易了解。我们用灵祷告，就是我们凭着信心祷告。而我们也用悟性祷告，就是我们的信心让我们明白上帝的慈爱和怜悯。　　

天父，我们谢谢你。求主与众弟兄姊妹都同在，让我们是一个蒙恩的人。我们是蒙恩的，让我们蒙更大的恩典，就是让我们蒙了你对我们的呼召、恩召、选召，我们就也向你呼喊、祈求、感谢、赞美。你按着我们的名你呼叫我们，我们也求主让我们按着你的名呼叫你阿爸父。奉耶稣的名祷告。阿们。