以色列人世世代代依靠神,圣经中第一次提到耶和华的膀臂在出埃及记6：6。膀臂代表神的庇佑、力量,他们祖宗的神和自己所经历的神是无所不能的、无处不在的,掌管着天地万物(诗139:1-10)，当他们被巴比伦的铁蹄践踏,被敌人的鞭子抽打时,对神的能力提出了质疑:“我们禁食,你为何看不见呢…”(赛58:3-4)，他们认为是神出了问题,神的臂膀短了,耳朵聋了。

大约有15条(赛59:3-8)；耶利米也说”我们犯罪背道,以致祷告不能透入”(哀3:41)；大卫也有这样的经历“我心里注重罪孽,主必不听”(诗66：18)心里:外表愿意悔改跟主,但对从前的罪恶留恋不舍，神造人就是让人荣耀祂,结果世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀(罗3：23)。

犯罪不荣耀主的人还不如大自然,日月星辰都按神的命定运行，“诸天述说神的荣耀”，基督徒犯罪要紧的是在神的面前认罪，悔改。

结14:3“这些人已将他们的假神接到心里…我岂能丝毫被他们求问吗？”。神是忌邪的神,祂不容假神代替祂,十条诫命第二条“不可拜偶像”。

为什么耶和华神要求我们不要拜偶像呢?

偶像不仅指有形的偶像,也指把人、事、物当成无形的偶像去崇拜。在物欲横流的时代中,拜金主义流行,例如饭店，门口供着财神,不讲服务,不讲质量,不讲道德，敬了假神，得罪了真神。

保罗说贪心就与拜偶像一样(弗5：5)，

雅4:3提到“妄求”，妄：不合理、非分、胡乱。圣经中对祷告的成全多而又多，妄求仅此一处,约伯也说“虚妄的呼求，神必不垂听”（伯35:13）。

就是出乎需要之外,照自己的意思的祷告。从雅各书所提到的：“你们贪恋、嫉妒、斗殴、杀害”这些字眼来看,初期教会祷告的这件事情很重要,也许内容不错,但出于自私的祷告就是妄求。

例如：西庇太的两个儿子雅各和约翰求坐耶稣左边、右边（太10:35）就是明显的、非常自私的祷告,在他们看来，他们是最亲近耶稣的，在天堂应该坐在最好的位置；约拿求死（拿4:3）（呼喊派自杀到天堂占座位），这些不合理的祈求神都不会垂听。

“转耳不听律法的，他的祷告也为可憎”（箴28:9，亚7：11）圣经多次提到“凡有耳的就应当听”，一个人不但有耳朵而且是两只耳朵，就是要我们多听神的道，律法是神的道、神的教训和话语。

以色列人从埃及回到迦南地，犯罪作恶离弃神，神借先知再三勉励，他们塞耳不听，正如以赛亚所言“我们所传的有谁信呢？”（赛53:1），以赛亚先知传神的道，以色列百姓不愿意听把他锯死了。保罗也说“末日人厌烦纯正道理，耳朵发痒..掩耳不听真道”（提后4:4）。

神有时不听我们祷告,就是要提醒我们省察自己,在省察中做神喜悦的事,及时除去祷告的拦阻。

排版：孟秀；校对：娟儿