如果我们非要为上帝成就我们的祈求找一个必要的前提，那么，请看约翰福音14章13节，主耶稣曾说：“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”

耶稣告诉我们，只要我们所求的能够荣耀上帝，且我们也愿意将荣耀归给上帝。那么上帝就必成就。——这可以算作祷告得蒙成就的一个大前提。也就是说，你祈求的事，若是成就了，一定能使上帝的名得荣耀，且你也愿意将荣耀归给上帝。

当然，这荣耀有时不是外在的，不是暂时和表面的。有时，疾病和患难，误解和周折，同样可以荣耀上帝。因此，我们祈求上帝时的心意如何，才是最为关键的。如果我们真的有需要，真的是渴望这事在上帝的旨意中得以成就，且这件事能在我们身上更加彰显基督的圣洁品格，那么，上帝就必成就。

一个真实的基督徒，其最明显的特征，就是随时随地向上帝祷告。有人把祷告比作基督徒属灵生命的呼吸，可见祷告何其重要。但在现实生活中，你会发现，有相当大的一部分人是死亡的基督徒，为什么这样讲呢？因为你发现，他们每天几乎没有“呼吸”。

如果我们的每个祷告，都会立即得到成就，那么，便不会有如此之多的昏睡中的基督徒了。人们会拼命地去祷告，去祈求，如同抢夺财宝一样。但正如前面所言，一方面，当我们的祈求不符合上帝旨意，且于我们无益，又不能荣耀上帝时，上帝便不会成就。另一方面，我们需要在耐心等候中经历上帝。一边祷告，一边读经，一边更加深入地认识这位拯救者。

上帝没有立即成就我们的祷告，这并不是一件令人沮丧的事，相反，它会让我们从中大有收获。它既可以让你看出自己信心的真伪，也可以让你更加看明上帝的旨意，并学会降服自我，放下自我。

因此，使徒保罗便乐于夸自己的软弱：“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12:10）当我们承认自己的软弱与无知时，上帝便会赐大能大力，藉着我们的祈求，使我们成为属灵的强者，能以战胜强敌撒但。

也正因此，撒但便一直试图搅扰我们，切断我们与上帝的联系。他常常藉着某些人或某件事，来催促你放弃向上帝求援，怀疑上帝的同在，转而去寻求世上的帮助，依靠人的智慧和血肉膀臂。他要让你相信，依靠人要远比向上帝祈求来得更实际，更迅速，更有效。

这世界的王是撒但，他的确可以藉着他的能力，以违背真理的方式为那些寻求世上帮助的基督徒成就一些大事。然而，与此同时，他也必定使你陷在罪恶之中。他要使你的心远离上帝，并开始仰赖世人。

魔鬼从来不担心你自称是基督徒，他也不害怕你为主做工，他甚至不担心你读了多长时间的圣经。他最最害怕的，就是你跪下来向上帝祈求，因为这是惟一能够使你拥有上帝之大能的方法。

你会发现，有好多基督徒，他们经常读经，却少有独自的祈祷。撒但要让他们徒然拥有知识，却没有与上帝密切的关系，他们有上帝的真理知识，却没有上帝。

所以，使徒保罗叮嘱我们:“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。”（罗12:12）如果我们要让自己心中的指望转化为真实的喜乐；如果我们希望自己在患难和环境中能有基督那样的忍耐，那么我们就必须花时间跪下来进行恒切的祷告。

你绝对不需要怀疑上帝是否能够成就。在马可福音9章23节，耶稣曾说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（可9:23）不但我们所祈求的符合上帝的旨意，祂会成就。有时，即或我们的祈求与上帝的旨意有些相左，但为了坚固我们信心，上帝仍然不会放过这个帮助你建立信心的机会。祂要尽可能地为你成就，同时还要向你指出：你的祈求其实是不合适的，但我悦纳了你的信心，你日后要信我，要在圣灵里祷告，（犹20）不要在自我里面以自私的心祈求。也就是说，你在开始祷告时，首先要求上帝赐你祈祷的话语，赐你祈祷的心志，求圣灵来引导你的心，使你能按上帝的旨意去寻求。

所以，不要被魔鬼引诱，去怀疑上帝的慈爱，不要担心上帝会不为我们成就。祂要对你说的话乃是：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛49:15）

出埃及时的以色列民虽然很悖逆，但当他们在危机之时转向上帝，上帝有没有丢弃而不顾念他们呢？没有！那时上帝听了他们的祷告，且赐下了预表基督的拯救的铜蛇。凡有一点点信心并愿意向上仰望的人，无不得了医治。（民21章）——这就是那位不长久怀怒，且有丰盛慈爱为千万人存留的上帝。因此， 先知弥迦感叹道：“上帝啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？”（弥7:18）

就是这样一位慈爱的上帝，撒但却要千方百计地让你认为，因为你是罪人，你太不好了，所以祂不会听你的祷告，更不会行什么神迹来帮助你。遗憾的是，今日的很多基督徒，正是怀存这样的错误心理，以致没有勇气祈求，不愿向上帝祷告，结果就真正成了撒但网罗中的囚徒。呜呼哀哉！