要我们多方祷告原因是：凡属灵工作的功效全在乎祷告。 

每一个悔改归主的人，都是圣灵应允信徒的祈祷所结的善果。 

我们已看见了上帝恳切的要求他的儿女多祷告的异象，

“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”(诗2：8)

然而还有许多人连将自己生活的细节在祷告中禀报上帝，也不肯尽一点义务，为不信者祷告。

我们的主曾要他的门徒相信，说：

“即或不信，也当因我所作的事信我。”(约14：11)

好似他在说：

“若是我的同在，我圣洁的人生，和我所讲的道不让你们信我。那么，因我所行的这种种不可思议的事；你们岂不该当信我么?你们当因我所行的信我。” 

接着他便应许他们，若能信，他们将来还要作比他所作的更大的事。讲了这番话之后，他便提出六个美妙有关祷告蒙应允的应许的头一个；其含意乃是，这些“更大的事”的成就，惟赖乎祷告。

葛登牧师曾说：“你祷告之后就可能有所成就，若不祷告就无所能成。”惟愿我们大家都相信他这句话。 

一位印度的妇女因她的工作及人生都似乎失败，心中颓丧，她原是一位虔诚的传道人，可是不知为什么，没有人因她的见证而悔改。
似乎圣灵向她说，“要更多的祷告。”然而她却一直拒绝圣灵的感动。

但后来，她说，“我分出了一大部分时间作祷告。我战战兢兢如此作，惟恐我们的同工者告我怠惰。但过了几个星期之后就有一些人接受基督为他们的救主。而且，不久全工作区域都奋兴起来，并且其他传道士们的工作也蒙上帝空前的赐福。上帝在六个月间所作的比我六年工作的成效更多。”而且，她补上一句：“没有人告我怠惰。”

另有一位在印度的女传道士也感应这祷告的呼声。她开始多用时间祷告。虽然外界没有什么反对，可是她心内却有些不服；她仍继续祷告下去，而两年内受洗的人数增加了六倍。

上帝曾应许要将他那恩惠与祈求之灵浇灌凡有血气的。(珥2：28)试问，我们已享有多少“祈求之灵”呢?我们不惜任何代价也必须享有这样的灵啊!

然而我们若不肯用时间“祈求”，上帝就不得不保留不降下他的圣灵，以致我们被列于抗拒圣灵甚或成为

“消灭圣灵感动的人，我们的救主岂没有应许要赐圣灵给凡祈求的人 么?”(路ll：13) 

新归主的人岂不让我们中间的一些人羞愧么? 

上帝不偏待人，若有人愿依从他的条件，他绝对要成全他的应许。听见有关上帝不可思议之权能，我们岂不心里火热么?他的能力也只待我们祈求便可得着的。

我晓得有条件，“然而你我靠基督就能具备这些条件。并且我们中间没有权利在印度或其它国外的布道区事奉上帝的人，因此也可以为那些地方的工作，尽我们的本分，使同样的福从天而降。”

神知道借着我们的祷告，我们可以使福惠之甘霖降在印度、非洲、或中国，犹如自己工作地区获得甘雨同样的容易。岂不是美事么? 

“因为无论在哪里有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太18：20)

假如我们诚心关怀本国及外国千千万万沦亡之生灵的情形，我们是否要闭口不祷告呢?除非我们不在意，否则我们当然会多祷告。全能而满怀慈悲的上帝向我们说，“你求告我我就赐给你，”而我们却似乎不留意他的话! 

“愿颂赞归与我们主耶稣基督的天父上帝，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”(弗1：3) 

的确，我们的上帝是一位奇妙的上帝!有关上帝最不可思议的事，乃是属于他的万有，凭信心的祈祷，都可归我们享受。出自全然蒙洁净之心，及本乎信心的祈祷决不会落空。上帝已经应许我们。但更不可思议的是，基督徒竟不相信上帝的话，也不肯试验他的话是否可靠。 

“我实实在在地告诉你们，这么大的信心，就是以色列中，我也没有遇见过”之时，瘫痪要化为能力。(太8：10)

主来不是要将火降在我们的身上么?我们是否已经燃起来了呢?上帝是不偏待人的，假使我们能谦心而真实的说，“因我活着就是基督”，他岂不要在我们身上影显他的大能大力么?(腓l：21)

也容我引证海德约翰先生自己的见证?

一次他上船往印度去，预备在那里任传道士职。他说，我的父亲有一位朋友，恳切盼望作国外传道工作，却没有蒙准许。这朋友向我写了一封信，寄到我所乘的船上。 船离开纽约港口几个钟头之后，我才收到这封信，写的字数不多，而其总意乃如后所记：亲爱的约翰，我要不停地为你祷告，直等到你充满了圣灵。 

我读完了这封信，便怒气冲冲的将它捻成纸球扔在甲板上。这位朋友竟不相信我还没有受圣灵的洗，而缺少这样的装备我还敢往印度去传道吗?我实在气恼了。 

过了一会儿，我似乎有更好的判断力，就把那封信拾起来再读一遍，觉得自己的确有所缺少。我在甲板上走来走去，心里非常作难，心中感到不舒适。我爱那位写信的人， 我也知道他所度的那种圣洁的人生，而在心灵深处我承认他的见解是对的，我不配作一个传道士……。
这种情形继续下去两三天之久，我也实在心里非常的难过。……终于，似乎绝望之下，我求告主以圣灵充满我；而当我如此作……就开始明白自己，晓得自己怎样存着自私的野心。 

可是到如今他还没有得到所盼望的福惠。他到了印度后，就同一位传道士去赴一个露天布道会。那位传道士讲了一番道，有人告诉我说，他的论题是耶稣基督，是唯一的救人脱罪的救主。海德先生说，在他讲完道之后，有一位绅士模样的人操一口标准英语，问那位传道士自己有没有如此得救呢? 

这个问题直入我内心，因为若问我的话，我便不得不承认基督还没有完全拯救了我，因为我明知我生活上还有没有离弃的罪恶。 

我也感悟，若要承认自己所传的全备的救主还没有救我脱离罪孽，那就太使主的圣名蒙羞了，我便回房里去，将自己关在里面，向主说到两条路，或者他使我全然战胜自己的罪恶，尤其是那容易缠绕我的罪，否则我就回美国去。在那里另谋生计。 

我也说自己不能立在人前传扬福音，直等我能在自己的人生中证明福音的大能。我……感觉如此行是应当的，而主向我保证，他有能力，且甚愿救我脱离一切的罪孽，他也的确如此救了我。自那天至今日我未曾丝毫怀疑过。

海德约翰才成为祈祷的海德牧师。

我们曾否如此献身呢?在祷告方面缺乏功效乃归于心不正。惟独清心的人才得见上帝，而唯独那“清心祷告主的人”(提后2：22)才有把握，自己的祷告必蒙垂听。 

你岂不能看明上帝之所以要我们祷告的原因么?你岂不了解凡可得享有的一切的一切，都在乎祷告么?

固然，每一次不蒙应允的祷告，乃是一个响亮的呼召，要我们检查己心，发现其中的不正。再者，主的应许乃非常清楚无误：

“你们若奉我的名求什么，我必成就。”(约14：14)

无疑的，凡祷告的人，并不是试验上帝，乃是试验自己属灵的生活。