让我们用三个步骤来了解“奉我的名”这四个重要的字的真意。

然而直到现在我们还没有完全了解“奉我的名”一词的意义。我们大家都晓得凭“别人的名”要求一些什么的意思。然而我们都非常的慎重不容许无信用的人利用我们的名字。那位蒙主人信任的仆人基哈西追赶乃缦时不诚实，利用以利沙的名字，凭着以利沙的名他获得了财富；但是因着他的罪，他受了咒诅。

有信用的行员，往往凭他雇主的名处理庞大数目的银钱，好像这些钱是他自己的一样。不过这样的交易，乃限于他有信用的期间，而且所获得的利益，也是属于他主人的，而非他自己的。我们所有的银钱，全部都属于我们的主人基督耶稣。我们可以凭祂的名向上帝求恩赐，但须用所领得的全数，将荣耀归给祂。

我到银行里去兑换支票时，银行负责人只要认支票签字无误，并认明我是领支票的对象，就毫无别的疑问。他也不要求我另给他什么品格的证明书。他根本无权过问我配不配领这些钱，或有没有信用不妄用这钱。

可是天国银行的交易却不同。此点具有非常的重要性，请不要疏忽将要述及的这一点。当我奉耶稣的名，到天国银行那里去，手中拿着一张凭基督测不透的丰盛的支票时，上帝却命定我必须配领受，方可兑现；但并非因我自己有什么．功德可向圣洁的上帝要求或领受什么，乃因我要求祂的赐予不为荣耀自己或利己，乃全为荣耀上帝。

否则我可能祈祷而全无所获。正如圣经所说：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”(雅4：3)

我们的动机若有了问题，那位伟大的银行家，绝对不会兑换我们的支票。这岂不是许多人祷告无效的原因么?须知基督的名乃是祂圣德的像征。

我们须要有圣奥古斯丁的心，当他说：“主啊，愿你使我行你的旨意好似行我自己的意愿。你可行我的志愿好似行你自己的旨意一样。”

上帝的儿女啊，这样看来“奉祂的名”祷告，是否似乎一件不可能的事呢?我们救主的意愿并非如此。他并未在那里戏弄我们。我们的救主讲到圣灵时，曾说：“保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵。”(约14：26)明显的，我们的救主甚愿我们要为圣灵所控制，以致我们可以奉基督的名行事为人，“凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。”(罗8：14)并且惟独儿子们才能说：“我们在天上的父。”

我们的救主论及大数的扫罗说，“他是我拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。”(徒9：15)使徒保罗也有话说：“上帝……乐意将祂的儿子启示在我心里。”我们若不能在人的面前宣扬祂的名，就不能奉祂的名祷告。而且只有我们住在他里面，祂的话也常在我们里面时，我们才能如此行。结论乃是：——心若不正，祷告就必错误。

基督说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面。凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”(约15：7)

这三个应许实际上却相同——意思相同；话语有别。且注意：

“奉我的名，无论求什么，我必成就。”(约14：13，14)“凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面。”(约15：7)

“我们若照他的旨意求什么，他必听我们。”(约一5：14)

我们可用使徒约翰的一句话将之归纳起来，说，“并且我们一切所求的，就从祂得着，因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。”(约一3：12)当我们行祂的吩咐时，他也照我们所求的给我们成就。听从上帝，上帝必垂听我们。这样我们救主赐给我们的国，就是天国的“委托书”，或“代理权”，只要我们依从常在祂里面的条件。

这是何等奇妙——我们该当怎样迫切诚恳寻求明白祂的心意，祂的愿望，祂的旨意啊，我们因自私自利，以致损失如此测不透的丰富，是多么令人惊奇的事呢！我们明明晓得上帝的旨意对我们最有益处，我们也晓得祂切望赐福与我们，也想借着我们赐福他人。我们也晓得顺从自己的意志必然对我们有害，也有祸害与我们所爱的人。我们知道若偏离不行祂的旨意，便是自惹祸患?上帝的儿女啊，为何我们信赖祂呢?这样，我们就再度面对着圣洁人生的问题。我们看明，救赎主命我们祷告，无非是大声命令我们要圣洁。所以你们要圣洁，“因为人非圣洁就不能见上帝”，祷告也就无效了。

当我们承认自己的祷告从未蒙应允之时，我们并不是非难上帝，或他的应许，或祷告的实效，乃是在定自己的罪。再也没有比祷告更准确的灵性的试验了。试试祷告的人很快会发现上帝怎样地看待他。

我们若不度这样得胜的人生，就无从“奉基督的名”祷告，我们祷告的生活自然而然必是软弱，忽冷忽热，并常是全无功效的。

我们须记住，“耶和华”与敬畏祂的人亲密。(诗25：14)除非我们真盼望明白并决心要履行祂的旨意，就不可指望上帝向我们指明祂的旨意。晓得上帝的旨意和履行祂的旨意原是携手并行的。我们或许想明白上帝的旨意，好决定我们是否要顺祂的旨意而行。这种态度不免要遭祸，“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训……。”(约7：17)

上帝旨意彰显在祂的圣言中就是圣经中。凡祂圣言中所应许的一切，我可确信必是祂的旨意。

假如：我可放心，毫无疑问的祈求智慧，因祂的圣言如此说：“若有缺少智慧的，应当求……上帝，主就必赐给他。”(雅1：5)除非我们研究上帝的圣言，以晓得祂为我们的旨意，我们绝对不能成为在祷告上有效的人物。

然而上帝的圣灵乃是祷告最有效的帮助者，且再一次读使徒保罗佳美的话语：“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告。只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告；鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。”(罗8：26，27)

这是具有何等安慰的话啊!祷告上蒙昧无助，若将我们托付圣灵倒是我们的福气。愿颂赞归于主耶稣的名。我们必须祈祷，我们也能祷告。

要记住，我们的天父应许要将圣灵赐给祈求祂的人。(路ll：13)祂要赐其他的“好东西”给他们。(太7：11)上帝的儿女啊!你曾经多次祷告。也许常常叹息自己疏忽祷告，或祷告软弱无力，然而你曾否真奉祂的名祷告过?当我们祷告无效，不知应献上怎样的祷告，或如何祷告之时，已有应许，圣灵会作我们的帮助者。

亲爱的同道们啊，我们已获得了有关我们主耶稣基督的荣耀与恩惠的新见解。祂非但愿意而且正等待我们将祂的荣耀与恩惠分赐给我们。祂也乐意使我们成为福惠的通渠。我们岂不当诚心诚意的敬拜上帝，并恳切的诚实地喊着说，“主啊，我当作什么”(徒22：10)而后，靠赖祂的大能大力实际去做么?

使徒保罗有一次向高天献上这样的祷告，“我当作什么?”他所得的答覆如何呢?且听：他告诉我们和各处的信徒们他所得的答覆的意义。“圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、忍耐的心……在这一切之处，要存着爱心……又要叫基督的平安在你们心里作主……把基督的道理，丰丰富富的存在心里，……无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父上帝。”(西3：12，17)