或者我的看法错了，但我相信上帝的旨意不是叫我们大多数的人，甚或无论什么人，用那么长久的时间祷告；以致因进食或睡眠不够，就损及自己的健康。对许多人而言，因他们身体软弱，根本不可能长久热切的祷告。

我也知道好些人作见证说，上帝有时特别赐力量给那些减少自己睡眠时间，多用功夫祷告的人。有一次，笔者曾试验早起，就是每日早起祷告及与上帝交往。过了一段时期便发现日常工作的效力退化，而一到黄昏就十分瞌睡，然而我们是否尽我们所能的多祷告呢?我将终身后悔，容青春的时日过去而没有多注重清晨祷告的时刻。

当然这并不是说我们要整天跪着。我甚信上帝不要我们因为祷告，就疏忽应从事的工作。但我也同样的确信，若是我们多用时间祷告，少用一些时间工作，也可能非但我们工作的量会加多，工作的品质也会增进。

但愿我们好好的从事我们的工作。

孩子们，年幼的和年纪较大的人，若有爱他们的人在跟前看着他们，他们的工作或他们的游戏就都会更加美好。我们若记住有主耶稣常与我们同在，常观看着我们，岂不是一项很好的帮助么?当然，他也常在那里协助我们，感悟有他的慧眼在看顾我们，也就是感悟在他的能力在我们身上运行。

当使徒保罗说：“主已经近了，应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。”(腓4：5，6)“心事”一词的意义，岂不是凡我们所遇见的诸事，和无论什么时候，我们就应当祷告感谢这位已经近了的主么?我们何以限制“近”之一词专指主的复临呢?

献上祷告给一位“近”的上帝，这是何等有福的思想啊!我们的救主差遣他的门徒出去工作时，他说：“看啊!我就常与你们同在。”

有名望的包文医生，染上了这样的精神。他立誓要“随地祷告，不拘什么房屋，或大街，或小巷；决意不让在我所经过的城市或乡村的街道上，见证说我忘记了我的上帝和救主。凡游行时看见礼拜堂，必随时祷告。不论是遇见哪一个医生的病人，也要为他们祷告。进到病者的房屋时必要说：“愿上帝的平安及怜悯都要临到这一家。”听见讲道之后也要祷告，求主赐福，也要为讲道的牧师祷告。

然而我们若没有固定的时期或长或短与我们有福的救主交往，就可能不容易维持这样常与主相交的习惯。这专为祈祷的时刻该如何?上文曾说祷告如同儿女向父亲求那么简单。若不是有那恶者存在，本可不必再论及这方面的问题。

毫无疑问的，撒但经常拦阻我们以祷告的方式就近上帝，尽他之所能地拦阻出乎信心的祷告。他最有利的方法乃是要使我们的心思充满有关自己需要的思想，使我们不能思念那位我们向他祈祷的慈悲的天父上帝。他惟愿我们看重上帝的恩赐过于看重赐下恩赐的上帝。

圣灵或暗示我们要为某一位弟兄祷告。我们开始祷告说：“上帝啊!求你赐福我们那位弟兄!”就联想起那位弟兄，关乎他的诸事，他的困难，他的愿望，他的疑惧等等，祷告就此也告终了。

撒但竟如此使我们难以将思念集中于上帝，为着这个缘故，我劝勉大家要先获得有关上帝的荣耀，上帝的权能，和上帝的临格的认识，才向他献上祈祷。若没有魔鬼，祷告就毫无困难，可是那恶者首要的目的，乃是使祷告成为不可能。因着这个缘故，我们也难以同意那引用主的话，批评祈祷时用重复话及话多的人。