有一次，聚会完了，有一位表示愿意信主的朋友问我一个问题，他说：“基督徒祷告是不是等于念咒，要念一些咒语？”特别是一些不信的人，看到我们在吃饭之前要先祷告，他们便感到疑惑不明白，也是这样问我：“你们基督徒吃饭前都要念经的啊？”弟兄姊妹，这个问题好像是很可笑，但也代表了一部份的人对祷告的认识。我当时对他说：“祷告不是念咒，也没有一定的咒语可念。”事实上，我们祷告没有一定的形式，也没有一定的话语。简单的说，祷告就是谈话，如同我们在日常生活中与别人谈话一样。只是有一个分别，就是祷告的对象不是人，而是神。所以，用一句话就可以概括：祷告就是与神谈话。

祷告也同样不是一种宗教仪式，有些人把祷告看作是一种宗教仪式，这也是看错了。仪式不过是外面的虚假仪文，也许有一定的意义，但却没有实际的东西。祷告却不是这样，外面看好像是仪式，但实际上有神与人交通的事实存在。人把心里的话告诉神，神听了人的祷告，也答应人的祷告。我们祷告实在是得着神答应的，这是真实的经历。有些人根本和神没有关系，他们学着祷告的样式，那不过是向空气说话，当然是得不着神的答应。因此他们把祷告看作宗教仪式，这是可以理解的。但是我们认识神的基督徒，切不可把祷告看成一种宗教仪式。

二、祷告的对象是神──我们在天上的父

学习祷告，一开始就要很清楚的知道，我们是向神祷告，神也听人的祷告。诗篇第四篇三节的话这样说：“我求告耶和华，他必听我。”又在诗篇第五篇三节说到，“耶和华啊，早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意。”祷告既然是向着神，我们在祷告时就得要注意，祷告不是说给人听的，因此有两方面我们要留心。一些初信主的人，因为怕别人笑他祷告不够清爽流利，就一直不敢开口祷告。这个“不敢”实在是没有必要的，祷告既然不是给人听的，我们祷告就不要让人来影响。即使有人真的会笑，就让他们去笑好了，只要神肯听我们祷告就够了。

我劝初信主的基督徒，放胆的祷告，不必怕人笑。如果不是向神祷告，就不要祷告，免得在祷告上得罪了神，也惹人的厌恶。

前面我们说，神听我们祷告，请问他用什么身份来听我们的祷告呢？我们若是明白了这一点，我们对祷告便不会再觉得困难了，也不会再有重担了。门徒们曾经请求主耶稣教他们祷告，主也教导他们：“耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说：求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。耶稣说：你们祷告的时候，要说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上……”（路加福音11:1-4）

主耶稣一开始就让门徒知道，听祷告的神就是我们在天上的父亲。儿子和父亲讲话，是何等的无拘无束！又是何等的自由！除非是背逆的儿子，不然的话，父子的谈话实在是爱的享受。我们到神面前祷告，也应该是这样才对。

小孩子初讲话，语音单调，也不大有内容，长大一点，说话就多了，及至长大成人，说话就有份量，有内容。我们开始学祷告也是一样，一定是经过生硬的阶段，慢慢操练就会老练起来。所以初学祷告的弟兄姊妹，不要看信主日子长的人怎样祷告，只要看准自己是儿子，来到天上的父那里和父亲谈话，我们心里就不会有难处了。

还有些人在祷告以前，就事先想好或者写好一篇祷告文，祷告的时候就背出来或是读出来。我要提醒初学祷告的人，千万不要这样，祷告不是写文章，也不是对神演讲。神只是听人祷告，不要听人向他演讲。我们来到天上的父面前，就像儿子恋慕父亲一样，用不着写文章和作祷告词，自自然然的把心里的事讲完就行了。

我们感谢主耶稣，他给我们看见了这个宝贝又甘甜的关系。神是我们的父，我们是神的儿女，所以一切叫我们在祷告上发生胆怯或惧怕的想法，都是没有根据的。我们只管放胆去祷告，因为祷告是我们的权利，也是我们至高的享受。魔鬼不喜欢人祷告，我们不要受它欺骗。要知道我们本来不配到神面前，更不必说能和神谈话了。但现今我不但可以坦然无惧的进到神面前，而且成了神的儿子，能直接与天父交谈，他也听我们，又答应我们。这是何等大的恩典！因此我们更爱慕祷告，享用神赐给我们的这一个大恩典。

下面我们要继续再看关于祷告的两件重要的事。

约翰福音四章里主耶稣和那个撒玛利亚的妇人谈话，谈到敬拜神的事上去，那个妇人只是注意到敬拜神的外表的事。主耶稣就明明的对她说：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”主所讲的这些话，对我们有极大的启示。首先他给我们指出，神是灵，不是物质，因此和神接触不能用物质的方式和方法。耶稣另外又给我们指出，敬拜神正确的途径是在灵和真实里。祷告和敬拜有着很密切的关系，我们就凭着这个敬拜的原则来认识并学习祷告。

三、祷告是根据里面的负担

头一样，敬拜是在灵里面。我们敬拜神是凭着我们里面的灵，同样的，我们祷告也是根据我们的灵。说清楚一点，我们祷告是根据我们里面的负担。什么是负担呢？我们可以看一个挑东西的人（我在农村常常见到农夫挑东西），你就看见他是给一些有重量的东西压着。他有重的感觉，一直到他所挑的东西放下了，那个重的感觉才消失，他也就轻松了。我们从这个比方看，负担就是那个重的感觉。我们的里面对于一些人，事，物常有很“重”的感觉，总有某种牵挂。坐着有那个感觉，站着也有那个感觉，行走也有那个感觉，甚至连睡着还是有那个感觉。这一个感觉就是负担。

“我们本不晓得当怎样祷告。只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。……因为圣灵照着神的意思替圣徒祈求。”（罗马书 8:26-27）。神常常藉着圣灵，把一些他要我们祷告的事情放在我们的里面，我们里面就有了“重”的感觉，这就是我们里面的负担。我们若照着这个负担祷告，祷告完了，负担就卸下来了，里面那个重的感觉就没有了，人也轻省了。反过来，里面有了负担，却不去祷告，里面就会一直很沉重，直到你在神面前恳切祷告为止。这就是神给我们的负担。

既然祷告是根据里面的负担，就不是根据头脑的思想。这是不是说我们的祷告可以不要经过思想的整理？可以随意祷告？不！我们还是要用我们的悟性。不过我们要清楚，祷告是先从里面的负担开始，经过心思的整理，就用言语说出来。这和完全从思想里说出来的话是大有分别的，单纯从思想里出来的话，可以是很完善的道理和属灵的知识，但却是空洞的，没有实质的，只有人的思想在活动，灵里面却没有感动，一点祷告的味道也没有，自己很清楚的知道，别人听来也不舒服，他们也很难与你说“阿们”。我们开始学祷告，就开始要注意里面的负担，根据里面的负担来祷告，不要胡乱的想到什么就说什么，冒失开口是神所不喜欢的。（传道书

也许有人会说：“我没有负担”，或者说：“我很少有负担的。”这是否就意味着那人可以不祷告，或者是少祷告呢？不是的。除非神停止他的工作，不然的话，神一定会感动他的儿女们祷告，给他们祷告的负担。基督徒没有祷告的负担，那真是一件很严重的事。没有祷告的负担，只会在下面的三种情形下发生：

所以，弟兄姊妹，如果我们在祷告上觉得没有负担，那可不是什么好事，我们需要在神面前好好的省察自己，究意是属于那一种情形，好在主面前求怜悯。若真有愿意祷告的心而缺少负担，我们可以向主求，主必定把负担加给我们。要叫我们在祷告上有重的负担，我们该好好读神的话，常常默想神的事，并且在微小的负担里就开始祷告，这样我们必不会落在没有负担祷告的光景里。

四、祷告要真实

第二样，祷告不能虚假。我们不但是根据里面的负担来祷告，并且还要祷告得真实。所以祷告不在乎文藻和措词的美丽，也不在乎长短，最要紧的是要真实，因为听祷告的神是真实的，没有一点的虚空在他的里面。并且他也明明的告诉我们：“耶和华所憎恶的，是……撒谎的舌。”（箴言 6:16-17）。祷告的内容不真实，就是向神说谎，这是万万要不得的。

有一点，我们应当知道自己想求什么，在祷告的时候，我们必须把我们所要祈求的事情说得清楚明白。有些人在聚会中祷告，往往令人摸不着他们究竟向神求些什么，在他们的祷告里，有关教义的理论和涉及个人经验的话说了一大堆，真正恳求神的话只是聊聊数语，而这些话又是含糊不清和杂乱无章的。我们不要犯这毛病，要根据负担，把需要祈求的事情说清楚。
　　

你祈求的时候，要用简单的言语，因为神不会看重美丽的词藻，在他的眼中，巧言令色是无意义的，只会暴露你的肤浅喜爱自我炫耀的性格而已。在主面前，你的话要简短，但你的心却要火热。这是我们在学习祷告时要注意的。

我们的祷告必须清楚而明白，在祈求时，你的话语应该十分肯定和清楚，不要转弯抹角和兜圈子，要直接入题，开门见山。我很喜欢亚伯拉罕采取的态度，他这样对神说：“但愿以实马利活在你面前。”他说明他要为他祷告的人的名字，以及所想求的恩典，他的话不多，只是聊聊数语——“但愿以实马利活在你面前。”神也实在听了他的祷告。

“灵”和“真实”，这两样是连起来的。出于里面的负担，就一定是真实。有人可能会说：“若是这样，我的祷告只有几句话就完了，怎么办？这样短的话，都不像是祷告。”那么我们要问，究意要多长才算是祷告呢？其实根本就没有这个问题。有人要祷告长，便把许多拉拉什什的东西塞进他的祷告里。长的目是达到了，但却不真实，你能说这是一个好的祷告吗？请看马太福音十四章二十五节至三十一节，彼得在水上要沉下去了，他急忙的向主说：“主啊，救我。”主就马上伸手将他拉起来。这是圣经上最短的一个祷告，一共只有四个字，但却是十分真实的，主也立刻答应了这祷告。我们要祷告得真，却不怕祷告得短。只有真实的祷告，才能得着主的答应。

初学祷告的人，很容易落在一种毛病里。听见别人的祷告好听，又属灵。就去学别人的祷告，一祷告就是把别人的话搬出来。我们不是说不能藉着别人的祷告来帮助自己在祷告上长进。但问题是在这里，光学了别人祷告的话，却没有学到别人里面的负担，那就落在不真实里，这是背文句，而不是祷告了。因此，我们的祷告切不可流于形式，而忘记了祷告的初衷。

祷告需要真实，有一句就是一句，两句就是两句，有多少就祷告多少，心中没有的就不要放进祷告里。神垂听的不是人祷告的说话，要紧的是人里面向主的真实。求主也在真实上教导我们祷告，叫我们的祷告和我们这个人实在的情形是一致的。

五、结 语

“我又告诉你们，你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩见就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。”（路加福音 11:9-10）。这是主耶稣和门徒的讲话，清清楚楚的告诉我们，神丰富的恩典，是为着那些肯祷告的人预备的。祷告是得着神恩典的方法，不祷告的人是不会从神那里得着什么的；肯祷告的人，神必让他们丰丰富富的得着，因为神这个应许是单给那些祷告的人。因此，不祷告就是一个很大的属灵损失。我们信了主，不单是要好好的学习如何祷告，还要好好的追求长进，作一个祷告的人。

亲爱的弟兄姐妹，让我们定意好好学习祷告的功课。一定要花时间，在他面前俯伏等候，领受从主而来的负担，让你的心灵在敬畏与崇拜的操练中，学会以单纯的心来仰望主，他也乐意让我们分享天上的荣耀。求主带领我们，好好在祷告上多多加以操练，带着谦卑的祷告到主耶稣基督那里，并在他里面找着丰盛的生命。阿们！