一、经文

1. 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）（太 16：18）

2. 倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会，若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。（太 18：15－18）

3. 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：日期满了，神的国近了，你们当悔改，信福音。（可 1：14－15）

4. 但有些犹太人，从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。门徒正围着他，他就起来，走进城去，第二天，同巴拿巴往特庇去，对那城里的人传了福音，使好些人作门徒，就回路司得，以哥念，安提阿去，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：我们进入神的国，必须经历许多艰难。（徒 14：19－22）

5. 因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。（罗 14：17－18）

二、教会的本意

1. 教会就是神的呼召

教会不是建筑物，乃是神呼召出来属他的人的集合，重点不在地方或楼宇，乃在人及他的召命。

2. 教会既是普世的又属地方的教会分为不可见的教会 （普世及宇宙性）及可见的教会。（地方及有形性）

a. 教会是神百姓的组合（彼前 2：9－10）教会既是被召属神，地位圣洁，她同时就被赋予属灵权柄，成为审断世事的群体。

b. 教会是基督的身体（弗 1：23）

c. 教会是圣灵的团契（腓 2：1）

三、 国的意义

1. 神国就是天国

神国就是天国，天国就是神国。马太福音用天国，因对象是犹大人，习惯上不直接提及神的名。但别的福音书却提及神的国，但其意义是相同的。

2. 神国是人须努力进入的。（太 1：17，可 1：14－15；太 11：12；路16：16）耶稣到来时，就是神国来临。说“日期满了，神的国近了，你们应当悔改，信福音。”（可 1：15）先锋约翰为主铺好路后，人都来就主接受他的洗礼。

四、教会与神的国

1. 教会是进入神国的錀匙，教会是蒙召属他的人，神国是他的管治，包括地域及人心田。“神的国就在你们心里”（路 17：21）就是此意。

2. 神国比教会范围更广阔，教会着重蒙召百姓的圣洁，他们有圣洁的见证。神国所偏重乃是他的公义管治，包括土地治权及人心裡公正，及整个社会宇宙均是他范围。

3. 神国进一步的意义，使徒说神的国在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。这就是指教会生活以外，世界上一切公正和平，及圣灵在信徒及非信徒心中工作一切的果效。

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