士师记的第九章向我们描述了基甸的儿子亚比米勒所做的一切事。

我们先看一看基甸和亚比米勒有什么样的不同？基甸又名耶路巴力，当他死以后，他的儿子亚比米勒想要取代他的位置。为了实行他的计划，亚比米勒到母亲的家乡示剑争取人民的支持。他与这里的居民有亲戚关系，他们一家人联合起来对付以色列人。示剑是一个非常重要的城市，它是贸易要道，也是迦南地海岸平原与约旦河谷自然联系之地，凡是能控制示剑的人，也能控制它周围的地区。

我们知道基甸是一个非常胆小、不愿意去回应神呼召的人，但是在这里他的儿子亚比米勒却是一个极其有野心的人。以色列人的君王应当是耶和华而并非是人，但在2-5节里亚比米勒想要谋权篡位，取代神所当有的地位。他出于自私，杀死了同父异母的弟兄七十人，只有一人逃脱。在这里我们看到有私欲的人常常用残忍的手法来实施他们的计划，所以亚比米勒和基甸的区别在于他的权力欲望极强，为了争得权力实施了非常残忍的手段。

通过看到亚比米勒计划的实施，我们要检讨自己的抱负是以自我为中心还是以神为中心，我们必须以神所悦纳的方式来成全自己的愿望。在教会当中的服事也是这样，我们所担当的侍奉，所要表现出来的侍奉里面的恩典，到底是以自我为中心的，还是以神为中心的？

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