士师记的第十章分享了两个士师，一个是陀拉，一个是睚珥。从1-5节短短的五节经文中，我们看到了两位士师的名字以及他们所做的事。他们共同治理以色列人四十五年，然而我们对于他们的生平，除了在任的时间以外，只知道其中的一位有三十个儿子，骑三十匹驴驹。对于以色列百姓来讲，士师有这么多儿子，并且骑着这么多驴驹，还有这么多城邑，这是一件好事还是一件坏事？士师给自己的后代留下这么多的遗产，他们一生的价值到底是什么？《圣经》里对士师更正面的描述是他们为神所做的事，因为那个是士师被呼召的真正价值。

这两个士师好像家产很多，儿女很多，产业也很多，但这些是有价值的吗？对于我们来讲，我们究竟给我们的后代留下什么才算是有价值？我们要把信仰传承给他们，还是要给他们留下很多财产？这个世界上的人每天忙忙碌碌，只为着给自己的后代留下财产，以至于用这些财产来评价他们的人生，但是对于以色列百姓的士师来讲，其实这并不是正面的描述，这是一个非常负面的描述。同样，对于基督徒来讲，如果我们用留下的财产来评价自己的人生，这也是负面的。亲爱的弟兄姐妹，我们究竟应该留下什么？我们在有生之年能够给我们的孩子带来什么？这是我们第十章所要讨论和反思的。

10章6节里面这样说，“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不侍奉祂”。以色列人受了很多恩典，但是他们却去拜假神，在这里列举了非常多的神，其实这些神非常地相似，它们都是要让人离弃神。摩押人和亚扪人的神是基抹和摩洛，非利士人的神是大衮、亚斯他录、亚舍拉与巴力；他们之间的一个共同的特点是什么？就是引导以色列百姓偏离正路，让他们遭神厌弃，并且让神重重地刑罚他们。

9-10节里，亚扪人又渡过约旦河去攻打犹大和便雅悯，并以法莲族，以色列人就甚觉窘迫。以色列人就哀求耶和华说：“我们得罪了你；因为离弃了我们神，去侍奉诸巴力。”以色列人受到外族欺压很多年才离开他们的罪去寻求神的帮助，在这里我们特别要注意，他们到了计穷力竭之时才不愿再指望异教之神的帮助，在这个时候才转向耶和华神，寻求这位独一真神的帮助。

当人平平安安的时候，是不是就不能敬畏神？其实这样的情景也表现在我们的生活中。回顾人生的每一个时段，我们是在安逸享乐的时候敬畏神，还是在痛苦当中敬畏神？

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