按卷查经︱士师记：第十七章

讲员：杜鹏

本章引语

17章的开始讲到以法莲山地有人名叫米迦；为什么要在参孙的事件之后叙述有关米迦的事？17章的经文是要充分地展示士师时代的宗教情况，我们会发现当时的宗教环境非常腐败。首先我们看是出于自己想法的、自以为义的崇拜。我们看经文可以了解，米迦的母亲雕刻偶像，却以为这是对耶和华迫切的信仰。罗马书的10章第3节说，“因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服从神的义了”，罗马书1章23节也说他们“将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式”，写的就是这种行为了。

这种偶像雕刻的崇拜在旧约历史当中反复出现，当以色列百姓出埃及后，摩西上山与神面对面领受律法的时候，以色列百姓就逼亚伦造了一只金牛犊，然后去拜它。人特别愿意崇拜偶像，也正是因着这种需求，人总是有各种各样偶像崇拜的方式，但这些方式是一定是错误的。所以各位弟兄姐妹，我们不可以用任何方式进行偶像崇拜。

偶像崇拜的形式其实没有什么新意，米迦做了偶像、造了神庙，还设立了祭司，他非常注重外表的形式，但这是神非常厌恶的，所以祂用极其多的经文来警告我们不可以关注外表。人特别倾向形式上的崇拜，如今的教会有的时候也是非常注重形式，却忘记了敬拜的精髓。我们敬拜上帝是因着祂爱我们，我们愿意将自己的心全然献上，我们也愿意来到神的面前尊祂为大；我们知道神是荣耀的神，所以我们要用心灵和诚实敬拜祂。

但是在敬拜的过程当中，有的时候我们只关注了形式却忘记了精髓。每一次敬拜之前为什么要读使徒信经？每一次聚会结束之后为什么要读主祷文？有的时候我们把这些当做形式，我们觉得使徒信经是聚会开始的宣告，而主祷文是聚会收尾的信号，但其实如果不是用心宣告、不是用心灵诚实来向神祷告祈求，我们所说的这些又有什么益处？

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