《撒母耳记上》第十章延续撒母耳膏立扫罗为王，并且抽签立扫罗作为以色列的君王。

在第十章第一节说，“撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：‘这不是耶和华膏你作他产业的君吗？’”我们要解释一下历史背景，以色列王不但加冕，还要膏立，我们要区分加冕和膏立。加冕是政治行动，君王统治全国。受膏表示君王成为神的代表，属于宗教行动。君王常由祭司或先知膏立，所用的膏油用橄榄油没药和其他贵重香料特别调和而成。膏油浇在头上，预表神的灵大大赐福他。而且膏立的仪式让他牢牢记住，自己责任重大，不是靠着自己的聪明，而要靠着神的智慧带领以色列百姓，以色列每一代君王都要进行膏立仪式。

当耶稣即将上十字架的时候，玛丽亚也用真哪哒香膏膏抹耶稣，这是旧约仪式的传递。当时如果了解旧约的人，一看这个行动，就可以指导这是君王登基的仪式。

在扫罗被膏抹之后，第六节“耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。”扫罗转身离去，神赐给他一颗新心。当日就有一个兆头应验，第十节“扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。”神的灵感动他与新约《使徒行传》二章五旬节降临，使徒们被圣灵充满说话，这样的形式和意义是不同的。······