《境界》独立出品 【经典回顾】

文| 刘超

空气中弥漫着紧张的气息，是黎明前的黑暗，是战斗前的沉默。室友们默默地点击鼠标，将一件一件商品拖进购物车，将生活费转入支付宝。疲倦了，屏幕前抬起头，互望一眼，相顾无言，片刻放松后继续沉默的敲击鼠标与键盘。在滴答滴答声中，时钟的指针轻轻划向12:00，瞥一眼屏幕右下角的日期：11月10日。

近了近了，战斗的号角即将吹响；近了近了，胜利的光辉即将闪亮。喝一口热水，活动一下肩膀，一时之间手机的闹铃集体狂响，是战斗前的集结号！啪啪啪啪，鼠标键盘的响声密集地嘶吼，战斗终于打响！这就是一年一度的双11，令人着魔、令人痴狂、令人又哭又笑。对于6亿多的中国网民而言，它是电，它是光，它是唯一的救赎！

狂欢扫尽“光棍节”负能量

是什么使双11这个原本平凡的日子变得如此与众不同？上世纪90年代，在大学校园中，充满屌丝意味的光棍节开始诞生并流行。

11月11日，以其独具特色的视觉形象，当之无愧成了光棍节的首选。当高富帅约走白富美，当男学霸领走小师妹，校园中形单影只的男同胞们决定打破沉默，团结起来给自己过个节。

传说光棍节当天，早餐要吃两根油条，撇开来吃；坐两趟11路车，出去一趟，回来一趟；吃饭用两双筷子，左手一双，右手一双；唱卡拉OK只点林志炫的《单身情歌》、刘若英的《一辈子的孤单》、迪克牛仔的《我这个你不爱的人》……集体以一种极尽自嘲的方式表达内心的孤寂。然而就在2009年光棍节，淘宝商城推出第一次双11大促销，结果一发不可收拾。2010年，淘宝商城双11销售额跃升至近10亿。

2011年，商城加淘宝店铺销售额突破50亿。2012年之后，双11已彻底蜕变成一个全民的购物狂欢节。围绕这日子，线上天猫、京东、国美网上商城、苏宁易购等电商提前热身，线下家电连锁卖场、商场也打得不可开交。网民们立下誓言：“五折难挡，秒杀凶猛，就算熬通宵也要挺住”，还有网友想出各种“防媳妇败家”高招，编成段子广为流传。至此，双11的性质彻底发生改变，原本“屌丝”聊以自嘲自娱的日子，演变为商家发财的良机、网民狂欢的嘉年华。

购物狂欢节并非新鲜事，也不是中国特产。感恩节周末后第一个周一，早被英国的电商炒作成网络购物狂欢节，称作“超级星期一”。欧美国家，圣诞节前的周一，传统上也是购物节。但欧美的购物狂欢节均是传统节日的附加衍生物。

中国的双11之所以特别，完全无中生有，由一个看似值得可怜与同情的事件转化而来。光棍节本属于单身汉的日子，单身青年相互抱团取暖，尽管其中不乏喧闹与大笑，整体氛围却是无奈与灰暗。而购物狂欢节是热烈与兴奋的，它的出现将光棍节的负面能量一扫而光。

如今的双11，相比光棍节而言，在这天，人们如果没有在网上买点什么，会觉得若有所失，生活不完整。在网络中，在购物中，我们成为一个巨大狂欢队伍的一份子，拥有了一份令人自信的归属感。

因此，双11的购物行为，其意义早已不在得到某件特定物品，而更多像圣诞节的狂欢、春节家庭团圆一样，成了人们寻找存在意义的路径。

在这一特殊日子的网购中，人们享受的是那种节日的氛围与虚拟的满足，买东西只不过是走进特定氛围的前导仪式，而至于买到的物品本身，它所带来的满足已不是那么重要。这就是为什么有许多消费者当他们真的收到双11的“战利品”——快递包裹时，要么根本懒得打开便堆在一旁，要么则发现所购之物令自己大失所望，于是又掀起新一波的差评、退换货狂潮。

“虚无主义这可怕的客人，已站在门前”

作为立志跟随上帝、遵守上帝命令的基督徒，我们常常以为双11对我们最大的试探是拜物与拜金，即将商品或金钱当作偶像。

殊不知魔鬼设下了更大与更为隐蔽的陷阱，即企图用一套简便的狂欢心理来掩盖“凡事都是虚空”的绝望，用表面物质的丰盛去蒙蔽信仰缺失的极度饥渴，用购物所得到的短暂满足麻痹内心真正且永恒的渴望。

一百多年前，哲学家尼采发出“上帝死了，我们都是谋杀犯”的断言。他感叹：“我们如何能将海水吸干？谁给了我们海绵去擦拭整个地平线？我们究竟做了什么才使大地脱离了它的太阳？”

但是，比探究这个难题更重要的是：如果“上帝死了”，人们该如何面对可怕的虚无。就像海德格尔所言：“‘上帝死了’这话蕴含如下规定：一个超感性的、约束性的世界已经不在场了。虚无主义，这个所有客人中最可怕的客人，已站在门前。”

整个二十世纪，西方世界最大的哲学困境就是“上帝死了”。在迷雾中跋涉几十年后，当虚无与痛苦将人折磨到绝境，魔鬼为现代人脆弱的灵魂预备了一条简便的救赎之路。于是，后现代主义大行其道，在解构一切严肃与崇高、拒绝一切宏大叙事的呼喊中，心灵重负终得解脱。

现代的使徒约翰，在消费社会的拔摩海岛上，看到的就是这样一幅景象：闪亮的T型台中间，魔鬼缓缓走来，身穿当季新款的Prada长衣，颈上佩戴着璀璨的珠宝。他的发型时尚，面容姣好，身材曲线匀称迷人，声音如同甜腻的音乐。他右手拿着奢侈品牌皮包，周身围绕着名为后现代主义的镭射灯光。

后现代主义所解构的不仅仅是崇高，更重要的是，它解构了绝望——“上帝死了”之后的绝望。

对于现今的国人，长期的无神论教育已经替我们否定了上帝的存在，上帝是否活着对我们来说并不构成太大影响——众所周知，我们是一个多么富有“务实精神”的民族，不会像那些欧洲人一样动辄就谈“形而上”。

但当我们面对社会压力的急剧增大、以PM2.5为标识的生存环境的迅速恶化，以及充斥在各个领域的贫富差距、不公不义时，人们这才感到深深的无奈与绝望。

有过之而无不及的是，我们不再满足于自己一个人的精神胜利法，这样尚显孤单。我们要做的是想方设法联合一切力量，营造一种属于大家的“胜利”，当“你是我的小呀小苹果”响彻大街小巷之时，我们已跟随那一对赤身露体的“兄弟”，愉快地摘下了用以遮羞的“无花果叶”。双11的购物狂欢就是其中典范，原本掩埋于人心的深刻绝望，在网购的快感与丰盛物质带来的虚假安全感中消融一空。

绝望令人难耐，但也可以使人认识与亲近神。《圣经》上说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探时，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（哥林多前书10:13）因此约伯受尽痛苦与折磨，最终却感叹道：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（约伯记42:5）传道者呼喊：“我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。”（传道书1:14）最终却是要人们明白日光之上才有真价值与真意义。

一旦当基督徒群体真切认识到我们不过是客旅、是寄居的，晓得这世界和其上的一切情欲都会消失，唯独遵行神旨意的永远长存的事实，我们就知道这世上的一切注定会令我们绝望。唯有当我们转眼仰望上帝的国度，才会生出如同老约翰在《启示录》中身临其境感受到的荣耀与盼望，将绝望转化为认识神的契机。

丰收只是虚假的幸福

同是面对绝望，魔鬼却播撒了另一套及时行乐的逻辑，并为我们提供了一系列方便的选项——例如，尽情吃喝，享受舌尖上的中国奇妙之旅；看剧聊天、小说网游，沉溺虚拟世界，在无休止的甜蜜幻梦中忘却一切忧愁。

国人独创的双11购物狂欢节，充满着虚假的恩惠和肤浅的快乐。中世纪，威尼斯人创造了狂欢节。在那天，他们举行盛大的狂欢节假面舞会。假面消除了等级、贫富与美丑，显示着虚假的平等。

而商品就是双11的假面，“秒杀”面前人人平等。这天无论男女老少、高矮胖瘦，只要上网参与购物，每一次抢购机会在所有人面前都是公平的。购物后的丰收则显示着虚假的幸福。

当双11的购物狂欢结束，人群散去各归本位，或许会有一些空虚、落寞。没关系！男生节、女生节、情人节、七夕节……我们多的是节日，甚至可以创造节日，然后一路狂欢到底，说说笑笑走向绝望。

“耶稣说‘我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。’”（约翰福音14:6）魔鬼却说：“这太极端太绝对，条条大路通罗马！”

在巨大的恐惧中，以少许的“恩惠”换来了大量忠心的奴仆。同样，在顽固的绝望中，国人簇拥进入双11，花费不多的金钱换来了巨大的心理满足，这就是双11之所以成功的奥秘。

主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（阿摩斯书8:11）

魔鬼却预备了物质主义至上作为解渴的饮料。他指引我们离开活水的源头，自己挖井找水喝，使我们背离上帝的真道，与基督的救赎越来越远。离开上帝，人类无法逃罪，于是将罪变成美好；无法面对虚空，于是便用无尽的商品把自己填满。

在现实生活中，面对来自四面八方生命中不能承受之重，极少有人愿意或可以成为那个局外人。当时钟滴答滴答走向双11，生命之钟也在静静摆动。狂欢走到尽头，曲终人散之时，人们终究要面对那满目疮痍的灵魂与无法消除的伤痛。

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