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关于神,你是否曾经在心里问过一些问题,比如:
为什么世界上有这么的贫穷、饥荒、战争和黑暗,神却从来坐视不理?
为什么有很多人都宣称看过超自然的神迹和显现,而你却从来没看过?
为什么那些同为信徒的人,却对圣经有如此多不同的理解和纷争
神却从来不解释,不审判谁是谁非,任凭人们曲解祂的话语,甚至自相残杀呢?
为什么,神为何如此沉默???
十七世纪。德川幕府禁教时代。
两个葡萄牙的天主教徒神甫为了寻找滞留在当地的神甫,远渡重洋,偷渡进入日本。其间他们经历躲藏,监禁,严刑,目睹当地的农民生活在及其贫穷和悲苦的状况中,依然抱持坚定的信仰。
这些农民们在不断的逮捕中殉教,他们被绑在海中的木桩上,海浪不断的冲击他们,日日夜夜,直至筋疲力尽而死。
他们不断祈祷,渴望神会伸手击杀那些逼迫者,救他们脱离死境,神却始终沉默。
天沉默,不断的落下瓢泼大雨;海沉默,无情的带走一个个殉教者的生命。他们的殉教毫不壮烈,甚至很卑微、寒骖。
神甫不断的问,神为什么沉默?甚至他也想过,到底有没有神?
如果这个世界上根本没有神,他们所坚持的这一切就是巨大的荒谬。
祷告是荒谬,反抗是荒谬,就连付出生命的殉教,也只是个无知的玩笑。
最后,神甫在这样沉默的折磨中,最终选择了弃教。
读《沉默》一书时,我竟好几次产生颤栗的感觉,仿佛在这个神甫身上看到了自己从前的影子。
我也曾在几近绝望的怀疑中寻求过神迹,我甚至认为只要我能亲身感受一个确实的超自然的神迹,那么我的信心一定可以从低谷中振奋,并且永不动摇。
当然,神面对我的祈求,依然是报以沉默。
过了很久很久,我才渐渐读懂了神的沉默。
我才开始慢慢从意识上理解了这句话:神是充满万有的。
祂充满万有,无所不在,正是这种无所不在,才让祂看起来似乎成为了“无所在”。
无所不在,恰恰成就了神的隐形。
祂存在于你眼睛可以看到的任何地方,在耳朵能够听到的所有声音中。祂充满万有,使得祂成为了极其平常的存在,从另一种角度看来,祂就好像是消失了。
这才是神最为恒常和真实的样子,这才是神本身。
而我们通常所寻求的超自然的“神迹”,其实并不是神本该有的样子。这样的事情与其说是神迹,倒不如叫做“反神迹”。
真正的神迹,本该就是我们身边所看到的一切。保罗说,神已经籍着天地万物向我们宣示祂的存在,这是明明可知的。
当我们看到耶稣把水变成酒,我们认为这是神迹,但却没有看到神天天都在把水变成酒。
祂让米泡在水中,让微生物在其中发酵,于是这水变化成酒。
我们看到耶稣治好大祭司仆人的耳朵,说这是神迹,却没有看到当我们受伤时,神是怎样让伤口渐渐愈合,平复如初。
其实这些神迹每天都在我们的生命中出现,区别只不过是时间的长短。
不是没有神迹,而是我们已经不懂得什么是神迹,也不再为它惊奇。
所以神不再给我们神迹,因为我们不在乎。
其实祂从来没有沉默,祂每时每刻都在发出声音,用天地万物证明祂的慈爱。
我们不能通过神本来的样子辨认祂,偏要在祂对自己规则的破坏中去认识祂。
我们把“超神迹”叫做“神迹”,也认为只有“超神”才是“神”。
我们埋怨神太沉默,却不知这沉默中自有祂的旨意,而你要去专心寻求。
是你。是你要去寻求信仰,而不是神来讨好你。
我们应该学会从平凡中认识祂,学会了解祂,与祂相处。
就像面对身边的朋友,亲人,爱人,,祂应该成为你生命中最深沉美好的那份感情的寄托。
祂是创造你,保护你,教导你的神,而不是耍猴的,卖艺的,说相声,耍大刀的,每天要拿出十八般武艺,来让你拍手叫好的。
祂不是你的马戏团,祂是你的神。
你一定听过这个故事。
某个富翁要找太太,又怕女人们是因为他的钱来爱他。于是他扮作平常人,为了找到那个真心爱他的人。
如果神每天令人心想事成,那么全世界的人一定都会争着来信祂。但这些人中有多少人是真的关心祂,了解祂,爱祂呢?
人尚且不要这样的爱情,况乎神?
耶和华实在是自隐的神(赛45:15)。
唯有自隐,才能在人群中分辨出真心需求祂的孩子。
祂希望你来跟随祂,不是因为祂能给你什么。
祂希望你来跟随祂,是因为你知道了祂是谁,并且在乎祂,爱祂。
曾经祂也行过毁天灭地的神迹,但那些神迹却不能让人的心在祂怀中安息。
神迹那么大,百姓的信仰却比任何时候都更浮躁。
几千年的反复不过证明了一个道理:
渴慕真理的人,终会辨认。在蛛丝马迹中永远追寻从祂而来的真理和自由。
吃饼得饱的人,终会离去。在金银散尽后立即转背奔向更多的利益与浮华。
于是耶稣说:(太12:39)
一个邪恶淫乱的世代求看神迹。除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。
祂不是不能,而是没有用。
揠苗助长的神迹只会让信仰虚浮,成为建筑在沙土之上根基不稳的屋子。
唯有将信心扎根在真理之上,才能够稳妥茁壮的成长为结实百倍的麦子。
如果你信仰祂,就要信仰祂的沉默。
如果你敬畏祂,就要敬畏祂的沉默。
这沉默自有祂所交付的真理,润物无声的神迹。
惟其沉默,祂才是神。
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