（接上一部分）

神将祂的选民以色列人从埃及领出来以后，就面临与宿敌亞玛力人的世代争战，这种战争一直延续到今天。

因为我们这些恩典时代神的子民同样遇到了亞玛力人（肉体情欲）的攻击，而且是随时随地，不可避免的在发生。

（亞玛力人，喻表肉体的情欲（上一次有比较详细的表述））

我们看两处经文。

加5;16-17我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。

罗8：5-7因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与　神为仇；因为不服　神的律法，也是不能服，

这两处经文表明了，基督徒的属灵争战就是“灵”与肉的的争战，这是一场你死我活的战役。我们必须站在圣灵一边，体贴圣灵，胜过肉体的邪情私欲，否则就是死路一条

今天我们每个基督徒都会遇到不同的亞玛力人，或多或少，或强或弱，或大或小，总是有的，而且这些亞玛力人天天都在你左右伺机攻击你，要把你打倒，打昏，把你俘虏到他们阵营里去，你的亞玛力人是什么样？让圣经告诉我们：

加5：19-21情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。

还有  

提摩太后书 3:1-5 你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱　神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。

这段经文并非单指不信的人，也包括教会内的信徒，因为末世的罪恶败坏，也反映在教会中。

以上两节经文提到的属肉体的情欲的事共有33种，这仅只是典型的一部分，但这些罪恶败坏就像亞玛力人一样，要趁我们软弱。疲惫，松懈，落伍的时候击倒我们，俘虏我们。

在我们每一个基督徒身上都能找到某些亞玛力人，如果7.8个亞玛力人来攻击你，你就很危险了，就是3，5个亞玛力人，恐怕你也难以对付，所以我们绝不可以掉以轻心，等闲视之。

当这些亞玛力人来攻击我们的时候，如何才能胜过他们呢？

显然我们根本不是他们的对手，正像当年的以色列人一样。然而感谢神，祂知道我们的软弱，祂已经为他的儿女预备了克敌制胜的装备和武器。

请看弗6：14-18所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求

经文告诉我们，在属灵的争战中，要披戴神所赐的全部军装，

这里包含了两个部分，一部分是防卫性的装备：如用真理的带子束腰，用公义的护心镜遮胸，用平安的福音鞋走路，用信德做藤牌护身，戴上救恩的头盔等等，这些装备是保护自己不被敌人的攻击所伤害，是非常重要的。

另一部分是能打败敌人，致敌于死的进攻性武器。

这里有两件关键的杀敌重器：

第一件，是拿着圣灵的宝剑，就是道。

宝剑是用来杀敌的，圣灵的宝剑就是神的道：

神的道是什么呢：

彼前 1:25 “惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

”

所以，神的道是指耶稣基督和他的救恩，正是这个救恩，把我们从罪的权势，死亡的权势下救了出来，圣经说没有人能够把属于基督的人从他手中夺去。神也永远在救恩的新约里面不会放弃我们。

所以，撒旦是明白自己的失败的，而我们不要忘记这胜过一切的恩典，要用它来还击撒旦的一切控告和灰心失望。

同时，神的道也必须是圣经的真理，若是撒旦用来攻击我们的是扭曲的，我们应该像耶稣受试探一样，用神的话语和真理来回击它，唯有圣经的真理，能够击破撒旦一切的谎言。

来 4:12 　神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。

第2件杀敌武器就是：“靠着圣灵，随处多方祷告祈求，并要在此警醒不倦”。

靠着圣灵，就是在圣灵里祷告（犹20），就是祷告在神的心意中。

“随时多方”，就是要及时恒切，不间断，同心合意的祷告，而且要警醒不倦，不偷懒，不马虎，不懈怠，不灰心。

第2件武器的重要性在于我们与仇敌争战的能力来源于天上，不是凭自己的血气和能力，祷告使我们从能力之源—--上帝那里得着能力。

所以我们与罪恶撒旦争战获得的得胜的根基，就是靠着神的道和奉主之名的祷告。这是战无不胜，攻无不克的属灵武器。

最后，在出17：15“摩西筑了一座坛，起名叫做耶和华尼西”就是“耶和华是我的旌旗”

是的，我们与亞玛力人的争战虽然是长期的，随时随地的，但我们有必胜的信心，因为耶和华是我们的旌旗，基督是我们的元帅，圣灵指引我们带领我们去冲锋冲锋陷阵，三位一体的神和我们同在！我们一定能够胜过仇敌，一次一次的演奏响胜利的凯歌！

——————

附：上半部分：

出17：8-16

那时亚玛力人来在利非订、和以色列人争战。摩西对约书亚说、你为我们选出人来、出去和亚玛力人争战．明天我手里要拿着　神的杖、站在山顶上。于是约书亚照着摩西对他所说的话行、和亚玛力人争战．摩西、亚伦、与户珥都上了山顶。摩西何时举手、以色列人就得胜、何时垂手、亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉、他们就搬石头来、放在他以下、他就坐在上面．亚伦与户珥扶着他的手、一个在这边、一个在那边、他的手就稳住、直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说、我要将亚玛力的名号、从天下全然涂抹了、你要将这话写在书上作记念、又念给约书亚听。摩西筑了一座坛、起名叫耶和华尼西。〔就是耶和华是我旌旗的意思〕又说、耶和华已经起了誓、必世世代代和亚玛力人争战。

神带领他的百姓以色列人从为奴之地埃及出来以后，一路跋涉到了西乃旷野一处叫做利菲丁的地方安营。

这时遇到一个强悍好战的游牧民族亞玛力人的攻击，这是以色列人出埃及以后的第一场战役。

以色列人在埃及四百年都是做苦力的奴隶，从来就没有打过仗，也未受到任何军事的训练，因此对敌强我弱，力量悬殊的局面，这场战如何打呢？

然而出人意料。争战的结果正如圣经上记载的那样，以色列人大获全胜！为什么会有这样不可思议的结果呢？这是因为“争战的胜败在乎耶和华”（撒上17：47）

一，以色列人与亞玛力人的世代争战

现在我们来看利菲丁的这场战争是怎么打赢的。

按照摩西的吩咐，以色列人分为山上队和山下队两部分。山下队由约书亚带领，从以色列人中挑选出一部分人来与亞玛力人打仗。

山上队就是摩西，亚伦和户珥三个人，他们三人就是以色列人的领袖。他们的职责就是摩西手里拿着的神的杖，他何时举手以色列人就得胜，何时垂手亞玛力人就得胜。

“但摩西的手发沉，他们就搬石头来放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候”

这样，山下的以色列人就大大得胜“约书亚就杀了亞玛力王和他的百姓。

这场争战有很强的属灵意义在里面，我们分四点来分享：

1. 首先我们了解亞玛力人是什么人，他们为什么要和以色列过不去呢？

从创36：10-12"以扫众子的名字如下．以扫的妻子亚大生以利法、以扫的妻子巴实抹生流珥。以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。亭纳是以扫儿子以利法的妾．他给以利法生了亚玛力．这是以扫的妻子亚大的子孙。"中我们知道，亞玛力人是以扫的后代，

希伯来书12：16说：“恐怕有淫乱的、有贪恋世俗如以扫的．他因一点食物把自己长子的名分卖了。“以扫是书肉体的，所以圣经亞玛力人喻表肉体的情欲，所以，以色列人与亞玛力人的争战也就喻表了我们今天与罪恶争战的景况。从我们重生得救那一天起，这种争战就开始了，因为我们与罪恶之间也就与以色列人与亞玛力人一样，是世代为仇，争战不息的。

2.   其次我们来看亞玛力人是用什么战术来攻击以色列人的。

申命记25：17-19"你要记念你们出埃及的时候、亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你、趁你疲乏困倦、击杀你尽后边软弱的人、并不敬畏　神。所以耶和华你　神使你不被四围一切的仇敌扰乱、在耶和华你　神赐你为业的地上、得享平安、那时你要将亚玛力的名号、从天下涂抹了．不可忘记。"

亞玛力人的战术就是”趁你疲乏困倦，击杀尽你尽后边软弱的人“，当你警醒的时候，当你有戒备的时候，当你强壮的时候，当跟着大队伍的时候，他不攻击你，而当你疲乏困倦，软弱，沉睡之时，掉队落伍的时候，他就出手了。

我们在属灵争战中往往失败，不就是在信心软弱，爱心冷淡，聚会不专心，读经不认真，祷告不恒切，灵命不长进的时候发生的吗？

当我们远离神，在属灵队伍中掉队，落后的时候，仇敌的机会就来了，神的子民千万不能大意啊！

3. 我们看  出17:14   16节又说，耶和华对摩西说、我要将亚玛力的名号、从天下全然涂抹了、你要将这话写在书上作记念、又念给约书亚听。  又说、耶和华已经起了誓、必世世代代和亚玛力人争战。

在申命记25：19中又说：“所以耶和华你　神使你不被四围一切的仇敌扰乱、在耶和华你　神赐你为业的地上、得享平安、那时你要将亚玛力的名号、从天下涂抹了．不可忘记。

在撒上15：3说 现在你要去击打亚玛力人、灭尽他们所有的、不可怜惜他们、将男女、孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼、和驴尽行杀死。

神为什么要三番五次的告诫以色列人，并下令扫罗王将亞玛力人赶尽杀绝，连牲畜都不可留下呢？而且神亲自表明要将亞玛力人的名号从天下涂抹。

这首先表明我们的神是圣洁的神，公义的神，忌邪的神，祂不能容忍罪恶和不敬畏神的人，其次就是神深知亞玛力人对神百姓的危害性，所以要祂的子民与代表罪恶的亞玛力人争战时毫不留情，直至斩草除根，不留后患。

4. 最重要的是要明白在这场争战中以色列人大获全胜的关键是什么? 或者说争战得胜的根基是什么

圣经已经告诉我们，以色列人胜过亞玛力人根本的因素是两个:一个是神的权杖，代表神至大至尊的圣名，代表神的旨意，神的杖到哪里，哪里就必的胜。

第二个得胜的因素是摩西的举手，举手就是向神祷告，

提前2；8“举起圣洁的手，随处祷告”。

所以“举手则胜，垂手则败”这句话就成为几千年来靠祷告得胜的名言，山下的得胜，基于山上的“举手祷告”。

今天我们每一个信徒如果在祷告中得胜了，他就在生活，工作和侍奉中必然得胜，反之则败，这是一个重要的属灵真理！

这里还要注意经文中说摩西“何时”举手，以色列人就得胜，这个何时很重要，它表明了举手祷告的及时性和恒久性，换句话说，这就是祷告要及时，祷告要恒切，才能争战得胜。

再有一点，我们看到山上的三个人很同心，山下打仗的很努力，一个人会软弱，但是三个人同心扶持，配合默契，高举神的名，同心恒切祷告了，再加上山下战士的奋勇杀敌，山下山下齐心协力，就保证了争战的胜利。

————————

以上文章，由原创出品，转载需注明作者和，并且不得修改。