《我想有个家》《常回家看看》等以家为主题的流行歌曲，自“春晚”唱响，一夜之后红遍大江南北，因为这些歌唱出了人们心底的渴望。

  对家的渴望与向往，现代人有，古代人也有。古诗中思乡是永恒的主题，乡愁是永恒的情愫。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。”

  作为大地上的异乡人，我们都是地球上的借住者，无论在何时，无论在何地，总有着对心灵可安歇的土地的渴求，总有着对家的执着爱恋。人常把故乡当做异乡，又常把异乡当做故乡。中国第一首思乡诗，《静夜思》，有这么一句，“举头望明月，低头思故乡”。千古名句带出千古求索：故乡，人真正安生立命之所何在？这个问题始终萦绕在漂泊者的心头。

  人饿了，要吃饭；人渴了，要喝水；人冷了，要穿衣。人累了，要休息，要回家休息。思归是人的本能，回家是人的生命需要。有家有归宿，身体需要归宿，灵魂也需要归宿。人的身体有地上的家就是归宿了。可人有灵魂吗？灵魂的归宿又在哪里呢？

  祥林嫂在鲁迅的《祝福》里，问读了书有知识见识多的“我”，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”“我”开始支支吾吾说“也许有罢”，最后还是说了句“其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”就迈开步走了。祥林嫂需要答案，需要生命的答案，需要生命的归宿。可偏偏没人能给她这些，能给她的就只是鄙视，她的伤口成了耻辱，她的倾诉成了讨嫌。到后来，就在人人忙着新年“祝福”的时候，她因没有洗四叔家祭祀用的酒杯和筷子的权利，在充满“祝福”的气氛里，她被赶出，她倒下了，就没有再起来。她是带着被蹂躏并且绝望的心灵死去的。她的孩子死了，她也没有天堂相聚的盼望。写到这，我不禁悲从心生。现如今，中国的祥林嫂们，他们踏上灵魂的归途，找到灵魂的归宿了吗？《祝福》是祥林嫂的悲剧，但只是祥林嫂一个人的悲剧吗？祥林嫂需要一个家，可她不断被赶了出来。无处可以抚慰！无处可以依归！

  诚然，人有灵魂，灵魂需要神圣的安慰，灵魂需要永恒的归宿。今生需要一个家作为归宿，来生需要另一个家作为归宿。今生的路有始必有终，来到终点，我们往何处走，如何一路走好。如何从今生走向永生。永生才是归宿，回家才是福路。可是，路在何方？

  耶稣说，“我就是道路”。（约14：6）海有海路，陆有陆路，空有空路。人有人生的路。耶稣有永生的路。耶稣是回家的路。人之一生，如舟行于大海。家就是我们魂牵梦绕的永远的彼岸。耶稣从彼岸来到此岸，又从此岸回到彼岸。他的一来一回形成的神人之路，让所有思归的人藉着他，就可以从此岸去到彼岸，从今世进到永世。

  耶稣又说，若不藉着我，就没有人能到父那里去。我们是天父的儿女。我们从父亲那里离去，离开了父，就等于离开了家，走得越久，离家就越远。

  在外流离漂泊的我们，走着人生的路，没有永恒的方向，没有永恒的价值。只等耗尽了精力，停下了脚步，从“梦见自己死在道路上”（鲁迅《死后》），到真的有一天死在道路上。客死他乡，尸陈路旁。只有来处，没有去处。

  就像风中摇曳的纸鸢，需要一双大手的掌控，掌控着那条紧紧联接风筝的绳线。如果没有那双大手，如果没有那根绳线，就不知道要飞向何方，就不知道会遇到什么危险。如此这般，我们需要耶稣，需要他慈爱的双手，需要他的慈绳爱索的牵拉。

  神爱世人，就差了耶稣来，他以神的爱接纳我们，以神的义拯救我们，他拉着我们的手领我们的人生走上回家的路。有了耶稣，我们不仅有人生的路，也有永生的路。因着耶稣，他将我们的人生与永生联接。

  父神让独生爱子耶稣来表达他对人深深的爱。浪子出走，父亲整日巴望回家。父亲的大爱不因浪子的无知而冷淡，回家的浪子永远是父亲的最爱，爱的归途就是回家的路。耶稣就是神的爱，耶稣就是回家的路。在神的家里，踏上回家的路。

【作者简介】 黄幸平，生于基督徒世家，1992年蒙恩，1999年蒙召，2003年毕业于金陵协和神学院，神学学士。现居安徽宿州，从事教会与神学培训工作。任宿州市基督教两会秘书长。牧会至今九年，在青年事工、校园事工、文字事工、教会历史研究等方面深有负担。蒙神恩典，有机会受邀在安徽各地、河南、内蒙、浙江等地领会；热心文宣事工，在国内外各类杂志网刊发表论文、讲章、随笔多篇，已逾30万字。曾在全国两会举办的“中国教会写作人才培训班”学习，现被聘为中国基督教杂志特约撰稿人。