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艺术大学电影系专任助理教授 吴
这是一次很特别的观影经验,戏院坐着不到三十位的观众。
其中很容易辨识出的同志朋友,占了九成五。
看到结尾最重要的一场戏,
男主角的母亲勇敢走向麦克风告诉大家,
是她不接纳儿子同性恋的身份,使巴比走上自杀的路,
上帝并没有要巴比改变!
坐在我旁边的一个男孩子,不断地拭泪??
我观察到他身旁的另一个男孩子,应该是他的男友,
虽然忍住泪水,从头到尾却是静默不语。
我的心相当沉重,这部电影应该改名为:为教会祈祷!
这部改编自同名小说真人真事的电影,影片述说一位虔诚的基督徒玛莉(Mary Griffith),在儿子巴比出柜坦承自己是同性恋后,认为同性恋是上帝所不喜悦而无法接受。这个外表看来健全而保守的基督教家庭,用尽各种方法想要治好巴比的「病」,但所有努力似乎完全无效,最后巴比选择自杀。玛莉才开始去了解巴比活着的时候,到底面对何种挣扎?她最后发现是自己对信仰及同性恋的错误认识迫使巴比走上绝路,所以玛丽带着全家投入同志运动,终身帮助与她情况相同的家庭。
这是一部低成本的电视电影(在美国只在电视播出),除了饰演巴比母亲的雪歌妮薇佛较有名气,她因本片入围多项女主角奖外,影片整体表现平平。但是,不同于其它着重同志恋情的电影,这部电影主题直接挑战基督教家庭、教会、圣经的教义,编导的企图心其实是更大的。
一、打败天生论:
这部影片女主角最大的觉醒是:同性恋是天生的,上帝接纳各种祂所造的人,上帝爱巴比所以没有要他改变性向。然而这个问题只要回到圣经的教导,无论新旧约都讲得十分明白,上帝创造男性女性,婚姻家庭是由一男一女组成,没有模糊地带。曾经在1973年,提出「同性恋天生论」的美国精神科医师Robert Spitzer,他听到有一群宣称同性恋可以被改变的团体抗议,引起他的好奇,就花了二十年长期研究这些个案,最后终于在2001年发表结论:同性恋是后天环境中许多的家庭社会复杂成因所造成,科学无法证明同性恋是天生的。
国际出埃及组织(Exodus International)自1976年成立以来,全世界许多的同性恋者经历基督的大能与爱的医治,改变原来的同性恋行为,恢复上帝原本创造他(她)们的形象。但是,同性恋的改变需要长期的陪伴,巴比绝对是可以被改变的,只是他需要很多的支持、陪伴与聆听。
二、怜悯向审判夸胜:
一直到巴比过世后,她的母亲才透过日记了解他。十岁就主动对母亲说要接受耶稣为救主的巴比,我相信他是真的重生得救。一个看重信仰的教导,却不断在性向困境中挣扎的孩子,他配合母亲试过一切方法,还是无法改变,最后,她母亲选择与他划清界线,因为她不要有一个同性恋的儿子。这个决定使他崩溃,最后从高速公路的路桥上纵身一跳,让十六个轮子的大卡车辗死。
玛丽竭尽心力要把儿子身上同性恋的标签撕掉,写大量的经文,贴在他的房间、厕所甚至墙壁上,不断祷告祈求神。但是,我们看不见这个母亲心底深层与神的关系为何?我看到一个充满罪咎感的母亲,想尽办法取悦上帝,甚至强势到不惜与儿子一刀两断。这个看似美好的基督化家庭,父母亲对儿子有极高的期待,亲子间充满压力无法对话,家庭真实的关系是在问题出现时才会浮出台面。其实玛丽的律法主义才是迫使巴比崩溃的最大原因。圣经中说「我们若是存着奴仆的心,仍旧害怕,就不能得着在基督里作儿子的自由。」(罗八:15)
三、信仰的反面不是异端,是冷漠:
在台湾有很多基督徒因为对同性恋的成因与得医治的历程不了解,态度普遍呈现两极化,不是极度地恐惧就是异常地冷漠。影片中当巴比的告别式结束,他的男友前去慰问玛丽,临走前与她握手致意,下个镜头她却跑去洗手。这段情节使我想起曾在2002年为台湾走出埃及辅导协会,拍摄三位前女同性恋的见证影片「彩虹的另一端」;当时协会觉得应该帮助教会了解此议题,就以电话访问全台三千多间教会,免费提供教会DVD和书籍。没想到有许多教会的牧者,只说了一句话:我们教会没有同性恋!便挂掉电话。
不承认教会有同性恋弟兄姐妹的牧者,是否跟巴比的母亲也一样,感觉同性恋是极大的羞耻与罪大恶极?圣经教导我们上帝痛恨罪,但爱罪人如你我。当我们说「教会没有同性恋」时,是拒绝同性恋者在神的家中吗?教会中许多陷入婚外情或是有性行为方面软弱的弟兄姐妹,我们可以为他们祷告直到他们改变,那在挣扎中渴求上帝之爱如同沙漠甘霖的同性恋者呢?或是无助绝望如巴比母亲的同性恋者父母呢?他们难道不是蒙神所爱,是我们的肢体吗?不承认有一只受伤的手指头,无疑是等着有一天整条手臂被锯掉。十五年来台湾教会「漠视」同性恋问题的结果,造成了今天台湾社会性别观念的全面扭曲与大溃败!
当巴比准备一跃而下结束生命时,我相信耶稣是在他身旁的,你能想象耶稣望着他的眼神,是责备定罪?是失望?还是充满怜悯不舍的泪水?下次在捷运看见巴比,或是手上戴着〝做耶稣所做〞(WWJD)漂亮手环的你我,请不要再说:「这不关我的事,我们教会没有同性恋!」
文章选自:台湾走出埃及辅导协会
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