四、主后之耶路撒冷

自公元七十年之后，耶路撒冷相继沦于下列外邦强敌的手下：西罗马帝国(61-476 A.D.)，拜占庭帝国(476-632 A.D.)，阿拉伯帝国(632-750 A.D.)、土耳其帝国(1072-1194 A.D.)，拉丁王国(1099-1189 A.D.)，蒙古可汗王国(1240-1250 A.D.)，埃及王国(1250-1517 A.D.)，奥斯曼土耳其帝国(1517-1914 A.D.)。

耶路撒冷始终是外邦军兵蹂躏的城市，从未在以色列人手中。这等亡国惨痛的原因，在以西结书十六章中宣泄的淋漓尽致：

“耶和华的话又临到我说，人子啊！你要使耶路撒冷，知道它那可憎的事，说，主耶和华对耶路撒冷如此说，……你仗着自己的美貌，又因你的名声就行邪淫，你纵情淫乱，使过路的任意而行。……你也和你邻邦放纵情欲的埃及人行淫，……你因贪色无厌，又与亚述人行淫，……主耶和华说，你行这一切事，都是不知羞耻妓女所行的，……我又将你交在他们手中，他们比拆毁你的圆顶花楼，毁坏你的高台，剥去你的衣服，夺取你的华美宝器，留下你赤身露体。他们也必带人来攻击你，用石头打死你，用刀剑刺透你。用火焚烧你的房屋，……耶和华如此说，你这轻看誓言，背弃盟约的，我必照你

所行的待你。”

至高者对此在信仰上堕落为妓女的京城，其谴责之严重，刑罚之惨烈，只因历代的君王和宗教界领袖诱民入奸，在信仰上行了淫乱之故。

然而，在慈悲怜悯的上帝心里，此城并非沦落到底，而是尚有一线生机可以盼望。请你细读，以西结书十六章的末尾，神透过他的先知，为此城网开一面：

“然而，我要追念你在幼年时与你所立的约，也要与你立定永约。”

这就是说，神顾念到他在远古时，就不断地与以色列人的先祖们一再所立的约，这些约虽被后代子孙所毁，但他仍可回心转意，只要他们在神面前悔改就可以了。

“我要坚定与你所立的约，好使你在我赦免你一切所行的时候，心里追念，自觉抱愧，又因你的羞辱就不再开口，这是主耶和华说的。”(结十六：63)

“主耶和华说，我指着我的永生起誓，我总要作主，用大能的手，……将你们从万民中领出来，从分散的列国聚集你们。”(结二十：3334)

“以色列山哪！你必发枝条，为我的民以色列结果子，因为他们快要到来。看哪！我是帮助你的，也必向你转意，使你得以耕种，我必使以色列全家的人数，在你上面增多，城邑有人居住，荒场再被建造”(结三十六：8-9)

“我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了，我要洁净你们，使你们脱离一切污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一颗新心，将新灵放在你们里里。又从你们肉体中除掉石心，赐给你们肉心，我必将我的灵，放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”(结三十六：24-27)

“我要使他们在那地，在以色列山上，成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不在为第二国。……我要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远，……外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。”(结三十七：22-28)

至此，耶路撒冷的未来就非常明朗了：这城虽因罪被罚，但神会赐奇迹使他们从万国回归，成立统一的国家，为要重新与神和好立约；神要换他们的心，并将他的新灵放在新心上，而后成圣，进入永恒的国度。这个过程所要彰显的是他的荣耀。因他是一位不永远发怒，满有慈悲的神。他的赦免和拯救，本是他独一无二的神性，对选民如此，对外邦人也不例外！

“这太便宜了哪些可恶的犹太人了！”

亲爱的读者，笔者劝你不要这样想。因为，你我并不比犹太人好多少，在神眼里，我们和他们一样有罪，也曾经无数次地亏欠他的荣耀。他们若不被赦免，我们又怎能被神赦免呢？

昨日的西罗马帝国皇帝，上世纪末俄国的凯特林娜女王，不久前的希特勒等，它们曾高举正义的旗帜，妄想替天行道，审判并屠杀千千万万的犹太人。可是，这些自以为是的强人，最后却身败名裂，遗臭万年。

审判罪人，是至高者自己的权柄，被造者千万不可逾越。神责罚罪人，罪人在管教中回心转意，悔改神前，而后重新蒙福，这是神整个救恩计划前后衔接的步骤。今日的责罚，只是为了明天的悔改、和好。他从来没有离弃过肯于谦卑回转的人。

五、耶路撒冷未来的荣耀

二千七百年前，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹太和耶路撒冷：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说，来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿，主必将他的道教训我们，我们也要行他的路，因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷。他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非，他们要把刀打成犁头，把枪打成镰刀，这国不举刀工攻击那国，他们也不再学习战事。”(赛二：1-4)

这是尚未应验的先知预言，是未来全球的和平远景。在这个大同世界中，万民与神亲近，不再有战争。人们要在耶和华的山上，也即耶路撒冷归向神，敬拜他，听他的训诲。

也许，有人会说，这美好的远景还渺茫得很！

  笔

者数年来研究经上预言和中东历史演变的关系，深深地体会到：冥冥中有只巨手，正在主宰着圣地的历史演变，而使预言加速应验。兹举下列数例，藉以说明耶路撒冷正在起步，回到至高者的计划之中。

一九一四年七至十月间，第一次世界大战两个敌对的军事阵营在巴勒斯坦战线上激烈战斗。土耳其藉德国军火，以强大的阵势防卫南巴勒斯坦地区，其目的是，防止英军登陆，为耶路撒冷筑下一道攻不破的防线。回教首领们要继续统治巴勒斯坦并在耶路撒冷继续供奉他们的神，这道防线不可失？一失则耶城危矣！

但是，人算不如天算，十月十五日英国远征军阿伦比将军出其不意，以奇兵袭击别是巴，并迂回包抄集中在沙仑平原上的土耳其军队，接着就攻占了名城约帕。英军乘胜追击，攻至耶路撒冷只有十英里的那不勒斯地带时，却遇到了坚强的抵抗而寸步不前，损失惨重。就在这紧急的时刻，十月二十一日，战区突然被一阵大雾所弥漫，土德联军炮火威力无从发挥。

英军第七十五旅在迷雾中偶然爬到昔日先知撒母耳故居的以挪山地在那里停住，雾停之后，军士们向山下俯瞰时竟惊讶起来，原来，耶城就在这高点之下。阿伦比将军命令部队死守，并调兵遣将，集中优势兵力，准备对耶城进行最后的争夺战。十二月七日，英军居高临下，发动总攻。时值隆冬，耶城又再一次的雨雾迷朦，此时道路泥泞不堪，土德联军的炮兵，一时间好像一群发呆的野兽，躺在原地不动。闷炮打不中来攻的英军步兵。

当英军攻抵耶城郊区时，另一奇迹又发生了，土耳其骑兵突然恐惧起来，战马乱驰，人仰马翻，不知何故。土耳其苏丹统治巴勒斯坦四百年历史，至此落幕，曲终人散。同年，英皇室任命犹太人撒莫尔爵士担任第一任驻巴勒斯坦总督，为以色列复国奠定了初步国际法律基础。论军事威力，德土联军完全可以守住此城。但是，他们无法避免一场浓雾和马群突然惊恐的意外事件。

因为，这些事件不是他们所能操纵的。究竟是谁在操纵？冥冥中的一只巨手。还值得一提的是，当时指挥英军攻占耶路撒冷的阿伦比将军，是基督徒，据文献记载，“在战争进行中，阿伦比将军认真参照圣经中所记的史地，同时并研究耶京历史上多次战争的经验教训，得出进军必须强登犹大高原而后迂回包抄耶京的战略路线。”读者如有兴趣，请你查一查战争进行时英国的外交部部长是谁？他是贝尔福，也是基督徒。

历史上为何那样凑巧？在外交上、军事上同时安排两个赞成以色列复国而又拥有实权的人物出场？因基督徒是神手中的器皿，在特定的历史时刻，扮演至高者手中的二粒棋子。当英军列队入耶城街道时，时值以色列人献殿节之日。隔天，就是主日，土耳其败军从耶京约帕门撤出，至此，异教徒军兵再也不能在圣城中耀武扬威了。十二月十一日，阿伦比将军举行正式的入城式，终于为日后以色列复国创造了条件。

一九四八年五月十四日以色列宣布复国之后，耶路撒冷被人为的切成两半：东半部旧城是圣殿所在地的摩利亚山，联合国却把它交给阿拉伯回教徒，而后由约旦王国军队与中东第一次战争中加以占领；城西则有以色列人占有。在圣经中，神曾反复陈明他要将以色列山，也即耶路撒冷收归己有，在那里他要为返回之民重建国家。很显然，人类对耶京的这种安排，和上帝安排安全相反。究竟谁是历史的主宰着？谁胜谁负？如果上帝不是神，人会赢。如果上帝确实是神，是历史的主宰者，则神不会输。

在一九六七年五月二十五日与三十日那场震惊世界的“六天战争”中，真理就在亿万人面前显明了，以色利空军于战争的第一天全歼埃及、叙利亚和约旦三国的空军力量之后，于七日下午十时十五分，以陆军夺回耶路撒冷旧城。

国防部长达扬将军迅即前来哭墙朝圣，感情激动地说道：“我们已回到圣地的至圣所，永远不再离开。”自此，回教军兵被驱逐出此城至今。

在“六天战争”中，最大的战役是以空军偷袭埃及十个机场之举。六月五日清晨，当以色列第一波四十架“幻影式”和“神秘式”战机自基地起飞，几分钟之后又有第二波四十架起飞，而后，低空由地中海面掠过而进入埃及上空时，埃军的雷达部队竟然无法分辨。

当机群进入轰炸目标的上空时，“埃及飞行员刚刚起床不久，而指挥官又未上班”，于是十个机场上所停的四百多架战机，束手挨炸，未曾出师就粉身碎骨。埃及全军不到二小时之内，就陷于瘫痪。雷达是现代化光电学防空武器，为何一时间未能尽职，而让敌机漏网而过？在这里，我们看到：尖端科学到底还是无法在圣经面前逞威。因为，神在那本书上说明，他要拿回耶路撒冷，另有安排。

一九七三年十月的“中东第四次战争”之前，埃及总统沙达特和叙利亚总统阿萨德事前秘密协商，在十月六日犹太人“赎罪日”这一天，两国分别从南北两方发动突然袭击，陷节期中的以色列军民首尾不能顾，使犹太人不再成国。

十月六日下午，埃军先声夺人，强渡苏伊士运河，迅即突破“巴列夫防线”旗开得胜。叙利亚强大的坦克部队，也攻陷歌兰高地上的以色列阵线。以军没有准备，因为他们的部队在节期中。这时，耶路撒冷乱作一团，形势万分危急。在西乃战线，埃军精锐的坦克部队迅即攻占通往耶路撒冷的三个战略要道——密特拉、吉迪和长特米。

与此同时，叙军七百辆坦克在冲过歌兰前线之后长驱直入，竟然攻抵耶城东北的战略大门——库纳特犹地区的班诺·雅科夫大桥。此桥一失，耶京不保。难道至高者再次把圣城交在异教徒手中？不，战争在千钧一发之际就发生了转机：正当叙军坦克部队攻抵那桥只有五英里时，不知何故，突然走不动了。因为，供油车追不上坦克。此时正值黄昏，以色列的鬼怪式战机利用最后的几分钟余晖，从约旦河低飞而来，用胶质汽油弹，一会儿就全部炸毁叙军的坦克阵群。

隔日，在西奈山口，埃及坦克分三路直逼三条战略要道。时达炎阳自东边升起，阳光格外强烈，埃及的坦克手正面顶着阳光而来，而以色列坦克则顺着黑影迎战。一时间，埃及坦克手突因阳光太强而不能好好瞄准。以军坦克遂将对手的坦克逐辆击毁。埃军强大之攻势被这场格外强烈的阳光挫败了？为什么呢？因为上帝不为埃、叙两国的坦克队开绿灯，不许他们再来耶路撒冷搅乱。

近五十年来的中东战史表明：一只看不见巨手正在导演这场现代化的战争。异教徒一方虽不乏战争奇才和尖端武器，但终究是肉眼所及的物质而已。人和武器，仅是被造之物。他们怎么导演天空上的浓雾，当然也无法控制阳光强弱。

至于，雷达和坦克突然间失灵，其实也并非指挥官所能预料或防止。人确实不能胜天，因那位天地的主宰者，是又真又活的。人凭聪明和武力，去抵制上帝的计划，只是以卵击石！

耶稣说：“天地要废去，我的话却不能废去！”(太二十四：35)

神既然要立一个新的耶路撒冷，来荣耀他的圣名，这事自当毫不拖延。

（全文完）