犹太人所认知的弥赛亚，是带有军事性、政治性以及复仇性的，是表彰在世界上的宝座的。他们所认知的基督是必须一雪前耻，将所有外敌都赶走使以色列国被建立起来，才是真正的弥赛亚。简单来说，他们把神国的彰显与基督的得胜，误解成在地上的成功，所以他们多次试探主耶稣，要求祂彰显神迹，以证明祂将带领他们走向世界荣耀的顶峰。

这段经文是教导成功神学的牧者常常拿来引用的经文，成功神学实在是这世代严重的毒瘤，也是敌基督在世界上最有效益的投资，因为这样的教导很容易引诱人凭着信仰来满足自己的私欲。

重点不在于「积极思想」是错误的，错误的是「积极」思想地上的事物，基督徒唯一的积极思想应当是「神的国度与基督的福音」。人物质环境的富足与贫穷与社会地位的卑微与尊贵，只关乎上帝所给我们的先天环境，这只是每人不同的起点，而不是评判上帝是否祝福我们的标准，无论不足还是不缺，无论作首还是作尾，上帝都要我们善尽职守在祂给我们每个人的命定。反观当一个人把自己的职份当做上帝的命定，兢兢业业的恪遵职守以荣耀上帝，他容不容易获得升迁机会呢？当一个人按照圣经教导好好管理上帝所赐给他的产业，他容不容易富足呢？哪个角度才是正解这段经文呢？再看以下两段的经文：然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提前6：6-10)求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我 神的名。(箴30：9)

「你们要先求他的国和他的义。」圣经说不求什么？只求什么？「不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。」圣经说为人代求什么？「彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。」因此我们知道，没有什么是比神永恒的计划更值得我们寻求的事情。祷告蒙应允，可以是神永恒计划中的预定，可以是神推动历史的必然，也可以是神对撒但计谋的允许，更可以是神对人堕落自由意志的任凭。圣徒的呼召应当是神当初所启示的十架奥秘，而不是如何获得属世的成功。当我们转移焦点不再定睛于神所启示的十字架上，反聚焦在属世的成功上，无庸置疑地我们已获得我们所应得的，惟独与天国已无份。