基督徒中每日能有比五分钟更多的时间与神单独晤对的人，数目岂不是很少么？若是这样，我们便很容易明白为什么现代的教会这样软弱冷淡，这样世俗化，这样不结果子了。古代的信徒明白在隐密处与神的交通比我们所明白的更多，因此他们得了很深信仰上的效益，是现代教会所极感缺乏的。自然他们的属灵的生活在几样事上比我们略为狭窄，因为他们常是以自己为中心。但是河流宽了水也就不免渐渐变浅；因此今日有一种最要紧的呼声，是每一个基督徒当注意静听的，就是“转回来祷告，不是少作工，乃是多灵交；不是减少基督徒的服务，乃是增加在安静处与神的晤对。”

从清晨到深夜，世事的迷惑牵引总不止息的临到。身体与脑力都因着长久的劳碌受到很多的损失。生活上必须作的事务需用的时间比从前多；现代的诸般娱乐又很能吸引人将工作的馀暇都消耗在它里面；因此一方面有繁冗的事务，一方面有世界的娱乐，中间祷告的时间便差不多完全被侵夺了去。处在这种景况中，信徒在心灵方面是没有盼望能发展的。

  就是真实敬虔的人，他们不是为世俗和自己活，乃是为神活着，他们的才能力量已经奉献给神，他们的时日都为事奉基督而用，他们以为主的缘故服事人为喜乐－－就是这样的人，若是要保守工作的能力，也是需要许多安静的时间与神晤对。当路得马丁与罗马教会战争的时期，每日有许多的要工、讲道、著作、为真理争辩，他说：“我每日若没有三小时的祷告，便不能向前进行。”就是我们中间许人所作属世的工作，若是要得着智慧和能力，使我们的工作不至失败，也是需要很多的祷告。古今有许多为神所重用成全紧要工作的人，都是与神有很亲密的交通，他们因着多住在至高者的隐密处，所以得着极大的能力。

  古时有许多信徒因为误解了这个极大的真理，便完全离开世界，住在荒僻无人的山洞中，作了隐士。他们这样作，并不尽是因为要逃避刀剑的逼迫，也不尽是因为要远避这污浊败坏的社会，进入一种清洁高尚的环境中。乃是因为要多得着与神专诚的交通，与多量安静的时间，可以思想属灵的事。虽然这个方法是错误的，常常得不到好的结果，但他们的目的却是很好。

  现代信徒的趋向正是走入于极端与这个相反的一方面，以致信仰差不多完全变成属世界的事务。

今日基督徒生活中最注意的就是社会的事务。古代的大困难是难得信徒热心到世界里去改变别人。现代的大困难是难得信徒热心出离世界去改变自己。信仰的生活只成为公众的会集，共同的敬拜，社会的工作；因此在信徒的密祷上，与神的交通便大大的感到缺乏。在这里明显有一种危险，因为单单不住的为他人作工，必至使自己里面属灵的生命日渐软弱，至终不免哀叹我们所作的都成为“舍己之田而耘人之田”的工作。为要促进多人的热心，我们需要群众的复兴；基督的福音有复兴群众的能力；但是要使我们里面所得的真理深造并且坚定，我们却需要在安静的地方与神灵交。在密林中的树长得高大，但是不能稳固。它们因着互相的关系，生长的很快；及至除去众树，只留下其中的一株，经过一次冬季的大风，便即时被摧倒了。惟独孤单生长在山旁的树木，因着长久与风抗衡的缘故，所以没有风能将它拔出来；它虽经过多次冬日烈风的摇撼，终能屹立不拔。照样，我们可以被种植在许多信徒中间，但是惟有在隐密处个人单独与神有交通，我们方能真长成为“公义的树”，有能力为他使用。

钟楼的钟声在白昼街市嚣喧的时候在最近的几条街上都不易听见；但在夜间寂静的时候却可以听到全城。神所以常在夜间同他的仆人说话，一个缘故就是因为那时一切都安静了。也正是因为这个缘故，有许多神的仆人被遣到旷野无人的地方，为要使他们听见神所说的话。我们在这不知检点的生活中，常常遇见疾病和忧愁，或者也是因为这个缘故。神常有许多要对我们说的话，但是因为常有许多世界的欲望扰累我们，使我们不能听见；因此他使外面世界的声音止息，好对我们的内心说话。有时他在夜间试炼我们，有时他在夜间赐给我们诗歌，有时他在夜间教训我们，有时他在夜间赐给我们异象；但是若没有安静的时间，使他可以十分就近我们，我们也十分就近他，这些好处我们便要全然失去。要预备领受从上面来的福祉有许多方法；但是最要紧的方法中有一样，就是“当安静，用你的心与神交通。”