你是否在逼孩子逃离信仰？

《境界》独立出品【现场问答】

回应人丨沈颖

文字整理丨冬姊妹

后期丨星星

孩子不祷告也可以是一个选项。当你用掌控的方式让孩子做属灵的事，Ta感受不到你的爱，到了青春期先要自由，再也不去教会。父母错误的模式让孩子对信仰产生了“耐药性”。要接纳孩子也接纳自己。完美主义者什么都想抓，凡事高标准，最后所得的还不及一般水平。

【编者按】本篇摘录自《境界》播音组同工会。《境界》将陆续整理一组内部团队牧养中，主编针对同工的现场提问所作的即时回应。问题大多真实而坦白，为保护提问者，我们会隐去一些信息，希望这些在主里的互动可以给读者家人带去亮光。

别让孩子对信仰形成“耐药性”

提问：我的孩子和老公都在国外，我和他们两个是分开的，所以每天为他们祷告。那么前一段时间一个主内姊妹给我推荐了一本书，关于为孩子祷告的。每一章后面有一段根据章节主题写的祷告词，我觉得特别好。最近这一两个月我就在用祷告词为孩子祷告，其实就是把它复制下来，然后到要祷告的时候就照着读。我不知道这种祷告的方式有没有问题？

沈颖：我觉得是可以的，这个没什么问题。祷告是可以学的，这个是好事。我另外再讲一点深的，关于跟孩子祷告的问题。每晚我都跟孩子祷告完才睡觉，跟孩子相处的时候也要注意不要太律法。比如今晚我女儿跟我讲，妈妈我今天累了，不想祷告。如果父母比较律法的，你听到这样的话，就容易受影响，觉得怎么你就不喜欢祷告，然后从自己的角度出发，“你不想祷告，我就一定要让你祷告”。很多时候就是这个样子。

听到女儿说这话，我马上说“那挺好的，妈妈也正想睡觉呢”。有好几次基本上都是她主动想要我为她祷告，我再为她祷告。明白我的意思吗？如果她这时候说她很累了，不想祷告，你要接受孩子可能会拒绝你，很自然地接受，不要让她感受到父母的怒气，这个很重要。不要又像做作业的时候，一定要这样子，如果不这样做我就很生气。其实孩子是非常敏感的，他非常清楚地能感受到，即使你不表露出来，但是你里面的那种不开心，他都知道的。

你要从心里操练，真正觉得这没什么。这只是孩子的一个选择，你可以接受他不祷告的，就像ABCD一样是一个选项。你不要把祷告，把跟他进行的属灵活动，当成必须如此。当你用一种控制性的方式，来跟他做一件你觉得很属灵的事情，但是在这个过程中，孩子只感觉到父母权威很大，却没有感觉到你里面的爱。他感觉到你里面的控制。

我之前讲到过一点，许多人觉得在家教育很好，可以让孩子读很多圣经，但是我发现很可惜的就是很多人走向控制性的状态，这可能是很大的危险。当你用控制性的方式去带领孩子祷告，或者做其他属灵活动，将来你知道会面临什么吗？你要知道这个后果可能是：当孩子到了青春期可以自己选择的时候，基本上第一个反对的就是你和你带给他的圣经和属灵活动。甚至连教会都可能被你连累到，孩子不愿意再去教会，“我终于可以逃离这些东西”。这个就是很多第一代的基督徒在“信二代”身上犯的罪，很普遍。我们这些人信了主之后，跟孩子相处要非常注意这个问题。

我看到太多的人掉进这个洞里面。你不做这些事情，不控制他还好，即使出现喝酒啊浪荡啊，做错很多事情啊，但有一天有人给他传福音，信仰还可以成为治病的药，他还可以吃这个药的。但是因为你信主了，然后用律法的方式很控制性地对待孩子，让你的孩子感觉不到神的释放，感觉不到在神里面的自由和基督里的身份，有一天会造成“耐药性”的问题。他比那些没有听过福音的家庭的孩子更可怜，信仰对他不起作用了，福音对他没有效果了，因为他见多了信仰在父母身上的表现，他耐药了。父母的属灵带领方式导致孩子在错误地理解福音和圣经之后，拒绝信仰对他的医治作用。这可能是很多人将来要吃的苦果。

把孩子的需要创造性地带到神面前

提问：我该如何让孩子不觉得祷告内容很枯燥无聊呢？

沈颖：在跟孩子祷告的过程当中，要将生活化的内容结合进来。我刚听到你讲，你先生和孩子在国外，平时的生活不能经常在一起。在这种情况下，我觉得你的祷告内容和实际的生活有所连接，而不是照本宣科也很重要。

明白我的意思吗？首先你要去了解他们的具体生活，祷告要和孩子的生活实际相结合。你要去观察孩子喜欢什么，讨厌什么，他在哪些地方害怕，他有什么样的忧虑？其实很小的孩子已经开始忧虑了，你知道吗？他有很多担心的东西，所以你要清楚，即使远隔有距离，但是你要了解你的孩子需要什么，这个很重要。

举个例子，我跟我女儿交流的时候，发现她怕被蚊子咬，晚上怕黑。我跟她在祷告中就特别为这方面祷告，告诉她除了地上有爸爸妈妈以外，天上还有天父，在你睡着的时候，天父是不睡觉的，祂会保护你。你晚上觉得害怕，在梦中或者迷迷糊糊意识不清楚的时候，都可以跟神祷告，让神来帮助你。上帝比一切怪物或者其他让你害怕的东西都大，你可以向祂祷告呼求祂。

这样祷告，比你去和她祷告那些她不怎么关心或者不是她的问题的事情，效果好很多。再比如关于罪，罪是一个大问题，但我发现很小的孩子其实就有这个意识。我女儿喜欢让爸爸妈妈给她掏耳朵，我就从这件生活的事情入手，跟她讲，你知道什么是罪吗？罪就像人的耳屎一样，它在里面堵住你的耳朵，让你听不见上帝的声音。所以我和她在祷告中就会提到，我们身上的罪就像耳屎一样，让上帝把它拿走好不好？她一下子明白了罪是什么，就很愿意。

夏天，身上会脏，我就说为什么我们要祷告呢？就像你在夏天身体脏了要洗澡一样，洗澡是为了把脏东西除掉，罪就是你心灵上的脏东西，我们祷告就像在给我们的心灵洗澡一样。然后我女儿就自己祷告，她说求上帝帮我把心里黑蒙蒙的这些东西都拿走。

小孩在不同年龄有不同的需要。再大一点十几岁，除了学习还有很重要的比如说朋友，他要交往不同的朋友。你跟他聊天，可以发现他在交往过程中的各种问题，例如会过多地跟人比较，或者同侪压力，这些都会有，都可以放在祷告中，跟他一起去面对。爱是最有创造力的，当父母创造性地把孩子的需要跟上帝的话语连接在一起，孩子就不容易对属灵活动反感，他反而感受到你的爱，你对他的关心。这些事情在远距离的状态下，即使不在一起也是可以做的。

那些看心理医生的人，可能更勇敢

提问：为什么我对发生在自己身上的问题那么敏感呢？

沈颖：最近我在看一个美国心理医生写的书叫《心灵地图》，这本书挺有名。他是精神科专业的，职业就是以看人为生，而且是看有各种问题的人。他写这本书的时候还不是基督徒，写完之后成了基督徒。

之后他又写了《心灵地图II》。在第二本书里他介绍自己为什么成为基督徒，他说他接触各种宗教，觉得基督教对罪的认识最能说服他，他就信了，而且信得很快很深入。因为他看了人太多的问题，然后发现居然这个信仰可以解释他所看到的这些人的问题，他觉得圣经把它讲清楚了，所以他就信了。

在第二本书里，他把自己定义为“一个传福音的人”，我觉得这很有意思。他提到一个观点，他说那些来找他、看心理医生的人，其实是更勇敢的人。我们一般会认为你心里有病嘛，所以你去看心理医生！但他认为其实来看心理医生的那些人还是比较勇敢的人，他们还想找到一个答案，他们对自己的生活不满，还有改善的愿望。但是那些不来看心理医生的人，不代表着说他们没问题，很可能是他们已经漠然了，或者不敢面对自己的真相，所以那些病人反而更勇敢。

这其实就是我们现在的状态，也可能是你所处的状态。如果你还在对你的生活和环境不满，然后你想做选择，很有可能意味着你还有勇气在里面。很多人在这种状态下已经投降了，他们不会去问为什么，也不会去为环境的改变做出努力，他觉得生活就是这样的。你已经接触到生活的真相就是这样的，但是你有多少勇气愿意进入更丰盛的生命状态，在于你自己的选择。

提问：我发现自己很难做到交托，怎么解决交托的问题呢？

沈颖：你先要看自己是不是一个完美主义者。完美主义者的特点就是想把所有问题都解决得很好，不能够舍下其中一个，但实际上生活的真相不是这样的。我记得一个姐妹讲过，把你的职业和家庭平衡得非常好，做得都很棒，这是一个最大的谎言，这是不可能的，到时候你必须做出选择。但完美主义者的特点，就是他希望什么都要，所以他就在交托和放下的问题上有比较大的挣扎。

但我们可以在基督里得力量。耶稣的话里有很多看似矛盾的悖论，祂特别讲到舍己，失丧生命的人反得着生命。这些价值观和矛盾之处，可能是完美主义者很难理解的。你什么都想抓，什么都想要，就必须达到一个非常高的标准和状态，但最后实际上得到的可能还不如普通、一般的状况，这就是什么都想要的人最终不得不接受的事实。一开始就有所选择，根据现实看清楚自己的状态，然后做出取舍的人，最后反而可能获得比较好的结局。

所以我建议你要检视自己里面的状态，是不是习惯性地想要最完美的状态。这是有问题的。因为基督信仰、你信主这件事本身，其实就意味着我们接受了生命是残破的，我们承认了这个现状，而且我们已经找到了最完美的——就是耶稣，只有祂能够做到，祂是神。如果你希望自己什么都能做到，都保持很高的标准，是不是把自己放在了上帝的位置上呢？那样的话，我们会收获很多的失去，所以要小心，我们先选择失去反而会得着，如果我们什么都想要，反而可能会失去。

片尾曲：生命河灵粮堂《只愿得着你》

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