音/字：张恩泉 弟兄

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19.盼望见证信仰史

     接着，我在梦中看见，基督徒和盼望继续前行，来到一个乡村。那里的空气往往会很自然地使初来乍到的人困乏倦怠。盼望开始无精打采，昏昏欲睡。他对基督徒说：“我现在瞌睡得越来越厉害，眼皮几乎都睁不开了。我们在这里躺下打个盹吧。”

      “万万使不得！”基督徒说，“睡着以后，我们恐怕再也醒不过来了。”

      “为什么，我的弟兄？”盼望问道，“对于一个劳动者来说，失眠是美好的，求之不得；打个盹正好可以帮助我们恢复精力。”

      “还记得吗？”基督徒说，“那四位牧羊人中有一个曾经告诫我们，要谨防迷魂地。他的意思就是说，我们要时刻警醒。如同经上所说：”所以我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。“

     “我承认自己错了。“盼望说道，”要是只有我一个人在这里的话，我会由于贪睡而吃大亏。先贤智者们的话说得多好啊：“成双结对总比单枪匹马好。”这会儿有你做伴真使我受益匪浅；你也将因自己的劳碌而得到美好的奖赏。“

     “那么，“基督徒说，”为了防止在这个地方打瞌睡，让我们找个引人入胜的话题好好聊聊吧。“

     “正合我意。“盼望说道。

     “从哪开始谈起呢？“基督徒问道。

     “就从我们开始认识上帝的时候。“盼望说道，”如果你愿意，请你先开始。“

      基督徒说：“我先为你唱一首歌吧，于是他唱道：

           当圣徒们困乏欲睡的时候，

             让他们来听这两个天路行客的心声；

             啊，让他们从交谈中汲取智慧，

             在睡意袭来的时候也要睁大眼睛。

             圣徒们只要团结有爱，互相鼓励，

           就能保持警醒，连地狱也不能把他们吞噬。

       然后，基督徒开了个话头，说道：“我想问你一件事，当初你是怎样决定走上这条道路的？“

     “你的意思是，“盼望回答道，”当初我是怎样踏上这条探索拯救灵魂之路的，对吗？“

     “正是。“基督徒说，”我就是这个意思。“

      盼望解释说：“有很长一段时期，我在浮华市场上流连忘返，沉溺于那些陈列和出售的物品。现在回想起来，如果继续贪恋那些东西，就会被它们带进败坏和灭亡的泥潭遭到灭顶之灾。”

     “那都是一些什么东西？”基督徒问道。

       “世界上的珍宝和财富应有尽有。“盼望回答说，“此外，我放荡不羁，寻欢作乐，花天酒地，说谎咒诅，内心肮脏，不守安息日，如此等等。这些事情都在吞灭我的灵魂。但是后来，我由于对你和守信的言行终日耳濡目染，特别是看到守信在浮华市场因他的信念和虔诚而殉教的壮举，便开始思考神圣的事情。我终于领悟到，‘那些事情的结局就是死；‘并且’因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。‘”

      基督徒问道：“当时你马上就被这些信念的威力所感动折服了吗？”

     “没有。”盼望回答说，“那时，我并不愿意马上认识罪的邪恶，也不愿意知道因犯罪而导致的审判；相反，当我的心灵最初由于上帝的道而开始受到震撼的时候，我却紧闭双眼，竭力抗拒那神圣之光。”

       基督徒接着问道：“当赐福的圣灵开始在你身上做工的时候，你为什么还会那样无动于衷呢？”

      “有这么几种原因。”盼望说道，“第一，我不知道这是上帝在我身上做工。我从来没有想到，上帝要拯救一个人的灵魂，首先要让他承认自己是一个罪人。第二，那时罪孽为我的肉体带来许多非常甜美的享受，所以，我不愿意抛弃它。第三，我不知道怎样跟我的那些狐朋狗友分道扬镳，因为我跟他们臭味相投，所以我也非常喜欢和他们混在一起。喜欢他们那些具有刺激性的活动。第四，当我意识到自己的罪孽和过去的时候，甚至一想起我必须认罪的时候，我就烦恼异常，诚惶诚恐，难以忍受。”“这么说来，”基督徒说，“有时候，你似乎能够摆脱自己良心上的谴责。”

     “是的，确实如此。”盼望说道，“可是罪恶的感觉还是会卷土重来。那种时候使我感到和过去一样痛苦，不，甚至更加痛苦。”

     “为什么？”基督徒问道，“是什么事情会经常勾起你关于罪的联想来呢？”

     “太多啦！”盼望回答，“譬如说：

“第一，如果我在大街上遇到一个好人；

“或者第二，如果我听见一个人在阅读《圣经》；

“或者第三，如果我感觉到头疼；

“或者第四，如果有人告诉我，说我的邻居生病；

“或者第五，如果听见教堂里为死去的人敲响丧钟；

“或者第六，如果我想到自己会死；

“或者第七，如果听到别人突然死亡的消息；

“还有第八，特别是在想到我自己，想到我马上就会面临审判的时候，我就会想到自己的罪。“

基督徒听了以后问道：“不论在什么场合，如果你感觉到自己有罪，你能够轻而易举地随时摆脱罪孽的内疚感吗？“

“不，我做不到。“盼望说，”如果那样，我的良心会受到更严厉的谴责。并且，如果我那样做了，但是日后死灰复燃，又想重返罪恶的道路（尽管我在内心里反对罪孽），我会受到双重的折磨。“

“那么，“基督徒问道，”你到底怎么办呢？“

“我想，“盼望回答说，”我必须努力改变我的人生。不然的话，我一定会受到审判。“

基督徒说：“你在努力改进你的人生了吗？“

      “是的。“盼望回答说：”我不但躲避自己罪孽，而且远离那些罪恶的伙伴。我开始履行自己的宗教职责，例如祷告、读经、为罪而痛哭、诚实地对待邻居等等。这些事情，还有我身体力行的其他许多事情，可以说不胜枚举。“

      “那么，“基督徒又问，”你认为自己有改进了吗？“

      “是的。“盼望回答说，”有一段时间我大有改进。但是最后，尽管我悔过自新，我还是感到极不对劲。“

       基督徒问：“既然你已经弃旧图新，怎么还会苦恼呢？“

     “有几种因素使我陷入烦恼。“盼望回答说，”尤其是当我读到下面的这些经文的时候：‘所有的义都像污秽的衣服’；‘凡有血气的，没有一人因行律法称义’；‘这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人’；还有许多诸如此类的经文。由于我开始思考这样一些问题；如果我所有的义都像污秽的衣服；如果没有人能够因行律法而称义；如果我们做完了该做的一切，还是无用的仆人；那么凭着律法去探索天国的奥秘只会费力不讨好。“

      “我进而想到，”他继续说，“如果一个人欠一个店主一百英镑，此后，他不论再去买什么东西都不赊账；但是由于他的旧债没有偿还，店主还是可以告他的状，把他送进监牢，直到他付清债款为止。”

      “那么，”基督徒说，“你怎样把这个例子和你自身联系起来呢？”

      “嗯，我是这样琢磨的，”盼望说，“由于以往的罪孽，我对上帝负债累累；即便我现在开始重新做人，也不能一笔勾销。因此，我目前改邪归正，脱胎换骨，我还是应当考虑：由于以往的过犯我要受到审判，到底怎样我才能避免遭到毁灭的危险呢？”

     “讲得很有道理。”基督徒说，“请接着讲。”

     “我刚刚悔过，”盼望说，“就陷入新的苦恼之中。如果认真衡量我现在所做的最好的事情，我仍然经历罪恶，经历新的罪恶，这种罪恶和我追求的良善夹杂在一起。因此我不得不这样推论：即使我过去尽职尽责，问心无愧；即使我过去的生活无可指摘，我的一个过犯就足以使我下地狱了。”

      基督徒听了以后问道：“那你怎么办？”

     “怎么办！”盼望感叹道，“我和守信很熟。在没有和他交心之前，我真是束手无策。他告诉我说，除非我能从一个从来没有任何过失的人那里得到公义，否则，我本人和世界上所有的仁义都不能拯救我。”

       基督徒问道：“你认为他说的话有道理吗？”

       盼望回答说：“如果在我满足与自我更新的时候说这番话，我会称他为傻瓜。可是现在，由于我看清了自己的缺点，以及掺杂在的善行中的罪孽，我不得不接受他的观点。”

      基督徒又问：“当他最初给你这些忠告的时候，你承认确实有这样一位从未犯过罪的完人吗？”

     “我必须承认，”盼望回答说，“守信的话乍听起来令人难以置信；但是跟他相处久了，谈得多了，我就完全深信不疑。”

     基督徒问道：“那你问过那个人是谁，以及怎样才能靠他得救吗？”

“我问过他。”盼望回答说，“他说那个人就是坐在圣父右边的主耶稣。因此，他说，只有靠耶稣才能得救；要相信他在道成肉身后所做的一切；相信他在被钉在十字架上时为我们所受的痛苦。我进而问他，那个人的公义怎么会那么神通广大，使别的人能够在上帝面前称义。他说，那个人本身就是全能的上帝。他的所作所行和受难而死，并不是为了他自己，而是为了我。如果我相信他，他所成就的一切以及他为此所付出的代价，就都是为了我能够蒙恩得救。”

   基督徒问：“后来你都做了些什么？“

“我找了些理由来反对他所说的话，“盼望说，”因为我认为他不可能来拯救我。“

“他叫我去见耶稣。“盼望回答，”我说那简直是太异想天开了。但是他却说，不，因为耶稣邀请我去见他。说着他给了我一本耶稣的著作，鼓励我坦然无惧地去找他。守信还说：‘关于那本书，即使天地消失，其中的一笔一划也不会废弃。’然后他问我，我去见他的时候应该做些什么。他告诉我说，我应该跪下，怀着完全敬畏的心意恳求天父给我启示，让我看见耶稣。我接着进一步问道，我应该怎样向他祷告。他说：‘去吧，你会发现他一年到头坐在施恩坐上，饶恕和赦免所有前往祈求的人们。’我对他说，去了以后我不知道要说些什么。他教我用下面的这些话作为祷告：‘天上的父，求您怜悯我这个罪人，使我认识并相信耶稣基督；因为我知道，如果没有他的义，或者我不相信他的义能够拯救我，我就会被彻底抛弃。主啊，我知道您是个慈悲的上帝，您派您的独生儿子耶稣基督作为世界的救主；而且，您愿意把他赐给我这样一个可怜的罪人——我的确是个罪人！主啊，我因此而求您，请您利用这个机会，通过圣子耶稣基督，拯救我的灵魂，彰显您的大能和恩典。阿们！“

基督徒问：“那你照他所教导的祷告了吗？”

“是的。”盼望说，“祷告了又祷告，不知道祷告了多少次。”

“天父让你看到了他的儿子了吗？”基督徒问。

“第一次没有。”盼望说，“第二次，第三次，第四次，第五次也都没有看到；第六次还是没有。”

基督徒问：“那你怎么办？”

“唉，”盼望说，“我真不知道该怎么办才好。”

   “你有没有想过放弃祷告？”基督徒问。

   “想过。”盼望回答说，“想过上百次呢！”

   “那么，为什么你没有那样做呢？”基督徒问。

   “我相信守信告诉我的都是真的。”盼望回答说，“如果没有基督的义，全世界都不能拯救我。因此我想，要是我停止祷告，我就会死去；要死，也只能死在上帝恩典的宝座下。我还想起一段经文：‘虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。‘因此继续祷告，直到天父把圣子显示给我。“

  基督徒问；“耶稣基督是怎样向你显示的呢？“

“我并不是用肉眼，而是通过心中属灵的眼睛看见他的。“盼望说，”事情的经过是这样的：有一天我非常悲伤，我想那是我有生以来最痛苦的一天。悲伤的原因，是由于我清晰地看到我的罪孽那么深重，那么丑恶。就在我除了下地狱和灵魂的彻底毁灭而别无指望的时候，我突然感到我看见主耶稣从天上望着我，并且说道：‘应当信我，你必得救。‘“

   “但是，“盼望接着说道，”我回答说：‘主啊，我是一个恶贯满盈的罪人。‘他说：’我的恩典足够你用的。‘然后我说：’不过，主啊，到底怎样才是真正信仰您呢？‘这时我想起一句经文：’到我这里来的必定不饿，信我的，永远不渴。‘我顿开茅塞：信仰耶稣和来到耶稣面前完全是同一回事。只要来到他的面前，也就是真心实意渴慕基督的救恩而跑到他的面前，就是真正地信仰基督。当时我热泪盈眶，接着问道，’可是主啊！像我这样一个十足的罪人，您真的也会接受和拯救吗？‘我听见他说：’到我这里来的，我总不丢弃它。‘“

    “我听了以后说，”盼望浮想联翩，“‘不过，主啊，我到您这里来，怎样才能做到对您的信仰准确无误呢？‘他说：’基督耶稣降世为要拯救罪人‘；律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义‘；’他为我们的罪而死，又为我们的称义而复活‘；’他爱我们，用他自己的血洗净我们的罪恶‘；’他是上帝和我们之间的中保‘；’他长远活着，替我们祈求。‘从所有这些教诲中我想到，我必须在耶稣那里寻求公义，用他的宝血除掉我的罪过。他遵行天父的律法，自己甘心信接受惩罚，这一切都不是为了他自己，而是为了所有以感激之心来接受他救恩的人。那时我眼眶里积满了泪水。心中洋溢着喜乐，充满了对耶稣基督的圣名、对他子民和对他的教诲的无限热爱。”

   “这千真万确就是基督在你心灵中的启示。”基督徒说，“请具体给我讲讲这个启示对你属灵的生命有什么影响。”

   “这个启示让我看到，”盼望说，“尽管这个世界也有各种仁义，但是世上所有的人都不能因此而免除审判和惩罚。这个启示又让我看到，我们的天父上帝是公正的，他要凭着公义审判和赦免那些到他面前来的罪人。这个启示还让我感到过去那种卑劣的生活简直就是奇耻大辱，也使我因为自己以往的无知而惊恐不已；因为我从来没有感受到耶稣基督是那么美好。这个启示使我热爱圣洁生活，渴望做一件事情去荣耀主耶稣的圣名。我还想到，如果现在我身体里有一千加仑的血，为了主耶稣的缘故，我也甘心情愿全部洒尽，在所不惜。”  

讨论题：

1、盼望的信主原因是受了谁的影响？你身边有这样的人吗？你是这样的人吗？

2、你认为一个人凭着自己的努力过宗教生活，能够得救吗？

3、听了盼望的信仰见证，你有什么心灵的体会？