《科学与信仰》,又名《一位科学家所亲眼看见的上帝》 

出版背景：

著名科学家赫尔巴特有一句名言：“当喉咙发干时，会有连大海都一饮而尽的气概，这便是信仰；等到口渴时，至多只能喝两杯，这就是科学。”

这句话很形象地指出了信仰的感性特征和科学的理性特征。信仰是人的精神支柱，科学是人改造世界的物质基础。

物质与精神是人类生存和发展的两大基本要素，所以我们既要发展科学，也要完善与文明相匹配的崇高的信仰。所以作者林大卫写了这封厚实沉甸的信，漫谈科学与信仰。

内容简介：

科学与信仰前言

这是作者写给一位老同学的信。五十年代初在校时，他是班上最进步的同学之一，曾一再在会上公开批判我的信仰，措词极尖锐。作者不曾同他辩论，一因环境不允许，二因觉得辩论无益，惟在事后照常以诚相待。毕业后各分东西，迄今未能重会，各自在生活上均历经沧桑。作者赴美后他辗转得知作者的去向，曾两度来信致意，并为他当年对作者的批判致歉。

时至今日，作者深感有必要对他和所有其他同学较详细的谈谈信仰，否则，势将成为深重的遗憾。当年的同学中有些人现已作古，再无相谈的机会，今后岂可一误而再误？故于工作之余抽暇完成此信，准备复印成册，陆续寄给联系得到的同学和朋友。这些同学好友，如今都是高级知识分子，有相当高的文化及学术水平，思想状况有其特点。所以，此信的内容不能不充分考虑这一思想及生活背景，而有所侧重。

在末后的世代中，上帝将得着一大批人归向他。我们相信上帝会用不同的方式得着不同的人，求上帝在这一粗疏的信件上加上他的祝福，使它有助于让知识界的亲朋友好认识创造天地万物的独一真神。

圣经以西结书第26章是关于历史名城推罗的预言。以西结是公元前六世纪时以色列人的先知，推罗和西顿则是当时腓尼基人的两座大城，位于现今黎巴嫩的沿海。那时腓尼基人掌握着地中海的航权，靠航海贸易积聚了大量财富，使这两座城极其繁华，但也充满了罪恶。而且两城都供奉污秽的邪神巴力，并以此败坏以色列人的纯正信仰，且对以色列人的苦难幸灾乐祸，故为神所憎恶。

因此，以西结预言说，“主耶和华如此说，推罗阿，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。他们必破坏推罗的墙垣，拆毁他的城楼。我也要刮净尘土，使他成为净光的磐石。他必在海中作晒网的地方。你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。”（以西结书26章3-5，14节）反观西顿城虽也曾被先知预言将遭到灾祸，但却没有说它将消失，“不再存留于世”，所以该城虽历经比推罗更多的战乱，却至今犹在。

请看圣经的预言何等准确，何等权威！世界上还有任何其他书籍能够这样明确地预言千百年以后的事吗？或是有高明的科学家或哲学家能做同样的事？绝对没有。因为这不是人的智慧所能做到的。　　

进化论者所最常标榜的过渡型化石标本有三种。最主要的是所谓“始祖鸟”。这是一种既有羽毛和翅膀，又有颌骨和牙齿的动物化石。进化论者认为他是由爬虫向鸟类进化的过渡形态，是所有现代鸟类的祖先。但这仅是一种推测，并无具体证据。

鸟类学权威韦伦豪夫在1990年的评述中说，根本无法确定始祖鸟是否是现代鸟类的祖先。如果始祖鸟果真是爬虫类与鸟类之间的过渡形态，那么它的羽毛翅膀（不同于膜翅）就应比鸟类更原始、更不成熟，否则，它与鸟类有何区别？它的颌骨和牙齿就应显示退化趋向，否则，又怎能发展为鸟类的口器？现代鸟类都没有牙齿，而有胃沙囊）。

但始祖鸟的翅膀、颌骨和牙齿俱表现为成熟器官，有良好的功能。这说明它不是一种过渡形态，只是一种古代曾经存在，后来灭绝的异态鸟类而已。何况，现代鸟类之体型和习性差别极大，一个形貌怪异的始祖鸟如何进化为如此多种多样的现代鸟类。