《科学与信仰》,又名《一位科学家所亲眼看见的上帝》 

出版背景：

著名科学家赫尔巴特有一句名言：“当喉咙发干时，会有连大海都一饮而尽的气概，这便是信仰；等到口渴时，至多只能喝两杯，这就是科学。”这句话很形象地指出了信仰的感性特征和科学的理性特征。信仰是人的精神支柱，科学是人改造世界的物质基础。物质与精神是人类生存和发展的两大基本要素，所以我们既要发展科学，也要完善与文明相匹配的崇高的信仰。所以作者林大卫写了这封厚实沉甸的信，漫谈科学与信仰。

内容简介：

科学与信仰前言

这是作者写给一位老同学的信。五十年代初在校时，他是班上最进步的同学之一，曾一再在会上公开批判我的信仰，措词极尖锐。作者不曾同他辩论，一因环境不允许，二因觉得辩论无益，惟在事后照常以诚相待。毕业后各分东西，迄今未能重会，各自在生活上均历经沧桑。作者赴美后他辗转得知作者的去向，曾两度来信致意，并为他当年对作者的批判致歉。

时至今日，作者深感有必要对他和所有其他同学较详细的谈谈信仰，否则，势将成为深重的遗憾。当年的同学中有些人现已作古，再无相谈的机会，今后岂可一误而再误？故于工作之余抽暇完成此信，准备复印成册，陆续寄给联系得到的同学和朋友。这些同学好友，如今都是高级知识分子，有相当高的文化及学术水平，思想状况有其特点。所以，此信的内容不能不充分考虑这一思想及生活背景，而有所侧重。

在末后的世代中，上帝将得着一大批人归向他。我们相信上帝会用不同的方式得着不同的人，求上帝在这一粗疏的信件上加上他的祝福，使它有助于让知识界的亲朋友好认识创造天地万物的独一真神。

神不但命定以色列人不被灭绝，而且还预定以色列人日后必将重归故土，重建一个新的国家。所以摩西更进一步说，“那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民，从分散你到的万民中将你招聚回来，就是天涯的，你的神必从那里将你招聚回来。

申命记30章34节）先知以西结则预言说：“主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的列国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，他们决不再分为二国。”（以西结书37章25，26节）这些预言写在圣经里已经几千年，但以色列人不被灭绝已是奇迹，谁能相信他们还要重归故土、重新建国？直到上世纪，仍然无人相信。因为在人看来，此事根本无实现的可能。首先，犹太人离开本土之后，该地早已为波斯人、阿拉伯人等所占据。这些人世代居住该地已经一千多年之久，早已视该地为他们的故乡。

特别是七世纪回教兴起以后，很快便成为中东、北非一带最强大的宗教政治力量，犹太地区也早已成为他们的势力范围。在耶路撒冷犹太圣殿原址上已经建起了两座回教的清真寺。回教徒同样也把耶路撒冷视为他们的圣地，回教徒与犹太人势同水火，断不会容许犹太人复国。

其次，人数稀少的犹太人散居世界各地，一无共同居住的土地，二无共同参与的组织（更无政府，甚至没有共同的语言），三无军队，四无国际政治支持，立国的基本条件一项也不具备，谈复国岂非痴人说梦。但神所命定的事终必成就。以色列的复国建国过程有如一篇情节曲折变幻、扣人心弦的传奇故事。自上世纪末，若干犹太人的有识之士，鉴于犹太人在世界各地生存权利毫无保障，唯一的出路是建立犹太人自己的国家，于是他们发起了一个叫做“锡安运动”的组织（锡安是耶路撒冷的一座山），以推动犹太人重返故土、唯因时机尚未成熟，绩效不彰。但至第一次世界大战期间，形势忽然急转直下，有了重大转机。

因当时英法两国企图以优势海军联合进攻达旦尼尔海峡，以便切断德国与土耳其的联系，进而控制整个战局。但德制之岸防重炮火力强大，再配合潜艇的鱼雷攻势，使英法舰队受到严重损失。英国开始意识到发展优质炸药的迫切需要，否则无以挽回颓势。当时曼彻斯特大学恰巧有一犹太裔化学家。

魏兹曼博士此人生于俄国，长于波兰，学成于德国，执教于英伦，系“锡安运动”的主要成员之一。他被英国海军部聘为炸药专家，不久即研制成功质优价廉的无烟炸药，英因海军因此立即转败为胜。

魏兹曼从此成为英国政界高层的上宾。英国政府为酬谢他的不世功勋，决定支持他的犹太复国主张，当然也因为此事符合英国的利益。英国海军部长贝尔福转任外交部长后，于1917年发表著名的贝尔福宣言，支持犹太人返回巴勒斯坦乡土。

同年12月英国自土耳其手中攻取耶路撒冷，随后魏兹曼也率领“锡安运动”委员会到达。至此，他们终于返回犹太本土。三十年代德国法西斯的排犹行动，更迫使犹太人大量返回巴勒斯坦。第二次大战期间，因魏氏的努力，犹太复国运动数万犹太青年也加入英军对德作战，为日后以色列建国准备了军事人才。

二次大战结束后奇迹开始出现。联合国决议在巴勒斯坦实行分治，分别建立以色列和阿拉伯两个国家。1948年5月14日英军撤出，新的以色列国于同日宣告成立，成为联合国第59个会员国。二千五百年前圣经所预示的图景，终于成为现实。