从小我们在教会长大，被教导每天的灵修都是必要做得事情，是一个责任。其实这不是一个责任而是一个关系。这个关系如同一个婚姻关系，很难想象我们与配偶每天的互动，是个日课，是个责任：今天我必须要跟你谈话。当我们更多沟通的时候，关系就会越深，关系会越来越好，也以为越来越好，也就越想和他聊天，进入一个正向的关系。我相信灵修就是跟神之间有个更好的关系，更喜欢灵修。

其二，当我们进入爱中，就会变得更想要靠近他，在一起久一点，很想跟对方在一起。灵修其实就是这个样子。

其三，其实是我们需要这个力量，如同我们每天需要吃饭一样，这不是个日课，而是我们真的需要，不仅需要，还很享受这个过程。如同耶利米非常喜欢神的话，神的话让他开心快乐，约伯也说：我看重你的话语，过于我需用的一切。

《出埃及记》25：22，我要在那里与你相会。其实神渴望与我们相遇，很多时候我们在灵修的时候一直专注要具体做什么？如果有没有做到的，就会很有压力，慢慢的反而变成一种责任，让我们一直专注于要做的事情，形式。包括灵修的书籍、装备的课程，他用很多方法其实是在帮助我们，而不是要变成一个形式让你必须要这么做。

还有一种想法是，我今天的灵修一定要得到一种亮光。如果在读经过程中，未曾得到亮光，那就又变成一种压力。在灵修里面，我们可以感到很自由，很享受，而不是要被什么所框架。如同我们吃饭，不一定每顿饭都吃的很有感觉，但是这个饭会给我生命中养分，带来力量，所以我们每天都需要这些事物。

很多人会说一天安静的时间，灵修时间最好是在早晨。小时候我们就被教导，灵修是要很早起来，大约在早晨4-6点，越早越好，早晨起来第一件事就要灵修，感觉越早越属灵。其实这个在圣经里面没有很多的依据。坦白讲，我们灵修是要遇见神，如果睡眼惺忪的时候在那里读经，一边读一遍打瞌睡。而且也不是6点之后神就不跟我们说话了，就不跟我们相遇了？其实不是。

很多人忽略了一个前提，就是如果你要做晨祷的话，就必须要早睡！如果我们能早睡，当然比较容易养成一个晨祷的习惯。如果能用祷告灵修来开启新的一天，总比一天最后的时间来灵修好一点。

马可福音1:35节，次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。我觉得这段圣经重点，可能不在于清早，而是因为那个时间那个地点非常安静，没有搅扰。那里他可以完全安静专注。

对很多人来讲，这个完全安静专注的时候，都不一样。对每一个人来说，这个不受干扰的安静时间，就是一个好的灵修时刻和地点。这就为什么我们强调QT（安静时刻），关键是我们在安静中遇到神，把我们的心思意念降服在神的同在。把那个时间分别出来，比什么都重要。耶稣三位一体的真神，尚且需要去旷野遇见神，我们这么渺小的人是不是更需要到一个安静的地方靠近神。

1、 安静时间，最重要的是我们的心安静下来。某种意义上最大的一个属灵征战就是在安静时间前的3-5分钟。

2、 专注仰望。安静下来以后要专注，把焦点放在神的身上。

3、 把心思意念祷告出来。我可以为很多人祷告，却没有把自己的忧虑交给神。有时候我祷告了很多却没有遇见神，为什么？没有把心里的思虑愁烦的东西卸给神。我里面有很多压力，要透过祷告交给神。

4、 心意更新。在我们祷告完以后，要更新我们的思想，这就是互动的关键。我告诉神以后，接下来我就要聆听了，或者静默在神的面前默想。不只单方面的把祷告清单给神，而是我讲完后神要给我说话，我也期待祂对我说话。那个关系不止是亮光，不止是一个奇妙的启示，那是一个关系的互动。

是不是一定每一次要一个小时甚至以上，才是有品质的QT？国外有一本书叫《每天靠近神七分钟》，它讲了每天安静、专注、祷告、更新这个过程，如果可以的话，从七分钟开始。

我自己常常教导弟兄姐妹，每一天坚持花十分钟祷告，花十分钟读经，这不是件很难做的时候。每天短短这十分钟，闭上眼睛跟神说说话，然后拿起圣经来，读一章神的话，默想神的话，其实是不难的。即便在很拥挤的车站，也可以成为清晨安静的旷野。

祷告四部分：ACTS

A感恩，C认罪，T赞美，S代求。

读经的时候，我常问自己几个问题：

1、这段圣经在说些什么？你能不能用自己的话把它重述一次，如果可以，你就真的明白了。

2、他给我什么样的教导？我们读圣经不是为别人读，应该是我得到什么属灵原则。

3、我如何把这个属灵原则应用出来。这是非常个人化的。每读一段圣经，都可以找到很多榜样、借鉴、应许、教导……这些属灵的原则，让人认识神的属性，圣洁良善公义慈爱……

4、有没有什么很感恩的事情。

当我们使用这些原则的时候，可以让我们的祷告生活更丰富，让我们读经生活更丰富。鼓励每一位弟兄姐妹，真的要有一个遇见神的时间，也让神可以遇见神。你会发现我们的神真的是一个又真又活的神，祂乐意跟我们说话，沟通。