我进行内在医治和释放服事已经超过25年，这些经验让我明白，大多数基督徒都有不饶恕的问题。这种情形常常让我感到纳闷，因为基本上，饶恕是基督教信仰的中心。惟有藉着耶稣在十字架上的牺牲领受罪的饶恕，我们才能在基督里展开新生命。耶稣在教导里，也常常提及饶恕别人，并且命令我们这么做，正如神饶恕我们那样。

因此，为什么许多基督徒没有把饶恕看成一件重要的事？

不饶恕是心理和情感受压制最常见的原因，甚至也是生理疾病最常见的原因。这个事实促使我在教会显明饶恕的问题。此外，世上有许多人需要心理、情感和生理上的医治，而耶稣呼召我们去帮助他们。然而，倘使我们自己有许多心理和情感上的伤害，且没有藉着饶恕来医治这些伤害，我们如何对别人进行医治服事？

饶恕带来无数的祝福，例如和好、平安、和谐、友谊，以及属灵、心理、生理和财务上的健康。世界和教会都迫切需要这些祝福。相反地，不饶恕产生许多问题（经常是因为相关的邪灵压制），例如焦虑、苦毒、怨恨、仇恨、不安、分裂、疾病、争战和死亡。每一个人都可能因为不饶恕别人，或别人的不饶恕，而招致这些恶果。惟一的逃脱之道，就是将饶恕变成一种生活方式。

我听过许多有关饶恕力量的见证，但是，当我听到某人饶恕父亲或母亲，我总是大受感动，因为我们明白，怨恨父母会对孩子的心造成多大的伤害。以下是一个叫约翰娜·帕拉（Johanna Parra）的西班牙裔女孩所作的这类见证。

饶恕有两个方向，而十字架代表这两个方向，因为十字架是由垂直和水平方向的两块木头组成的。

垂直方向代表我们都需要神的饶恕，而惟有接受基督在十字架上，为了饶恕和解救我们所完成的工作，我们才能得着神的饶恕。

水平方向代表人与人之间也需要饶恕。水平方向的饶恕包含两方面：饶恕别人，和接受别人的饶恕。虽然我们必须彼此饶恕，但是，最终的饶恕来自神，而因为耶稣在十字架上为世人的罪而死，所以我们能够得着神的饶恕（参约壹二2）。

饶恕是一种属灵上自愿释放得罪者或伤害者的动作。这意味着不再怨恨那些人，或者取消、赦免他们在属灵上、心理上、情感上或物质上对我们的重大亏欠。

不饶恕是指对伤害者采取怨恨或苦毒的态度。当我们不饶恕别人，我们仿佛针对他们列了一份“负债一览表”，而除非他们已经以某种方式还债，否则我们不愿结算。我们若没有立即处理不饶恕，这个问题会变成一个属灵营垒，而我们必须从这个营垒中得释放。

不饶恕就是反抗神，因为这件事违背神国的律法。所有这类的过犯都会带来负面结果。即使神忽略我们违反祂的律法，我们的错误决定和行为，仍然会招致恶果。神不能只是忽略我们的过犯，也必须饶恕我们的过犯。然后，祂会让我们生命中的一切（甚至包括负面事物）为我们效力，让我们得益处（参罗八28）。

在自然界，检察官针对受到指控的罪犯搜集证据，以便在法庭上对付他们。受到别人的伤害时，我们常常就像检察官，在心里搜集这些人做错事的“证据”，因为我们满脑子想着他们如何伤害我们。然而，我们太专注于自己如何被得罪，以致不明白，我们的不饶恕，已经变成得罪全能神的属灵证据，因为祂是那位终极的审判者，而祂命令我们饶恕。

饶恕让神的生命流入我们，不饶恕则制止神的生命流入我们。因此，不愿饶恕让我们在属灵上被孤立、被囚禁。这时候，我们常常受困于宗教心态，注重律法的字面条文，而不是律法的精神（参罗七6）。我们的心变刚硬了，我们的信心不再是活泼而流动的，而我们和神的关系，只是一种表面关系。也许我们维持外在的宗教形式，但我们的心是空虚的。这一点解释了为什么在属灵生活、家庭生活、职业和其他生命领域上，许多信徒年复一年和挫败及失望的恶性循环搏斗着，很少经历正面的改变。

此外，因为不饶恕，我们让撒但得以利用我们。我们为牠敞大门，让牠进来摆布我们，并且进行偷窃，甚至将我们摧毁。保罗在歌林多后书写道：“你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的，免得撒但趁着机会胜过我们。”（林后二10－11）