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文 | 韩恩泽

片尾曲 |《充满我》

经文

有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜 神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的（或‘作你们若以为我是忠心侍主的’），请到我家里来住。”于是强留我们。（徒16:14-15）

敬拜中与神连接

基督徒生活中最宝贵、最自然、最真实、最有创意的事物，惟有借着长期的培养与操练才能产生——尤其是透过我们个人的灵修生活。当然有时候神赐给我们的感动、与我们相遇、复兴我们，并不是在灵修的时间或聚会的时间，而是在突然的情况下发生的。即使如此，若没有好的习惯将其保留下来，这种新生命的活力也不能持久。

在保罗被圣灵引导（马其顿的异像）去到欧洲旅行布道的过程中，在推雅推喇城有一个妇人值得我们注意，并不是因为她特殊的身份和地位吸引我们，而是因为她素来敬拜神的习惯，和聆听神的态度。

她是一个卖紫色染布的外邦人，经文对她是干什么的描述甚少，但经文把焦点放在了她信仰生活的层面，从信仰层面展开对她的介绍，并且告诉我们那个重点，她卖什么的不重要，重要的是她敬拜神的态度吸引了我们，甚至影响了我们。

路加在描述的时候，所注重的是神对人内在的转化与人对神认真地回应。这也告诉读者，外邦人对于福音的态度和追求，并不是懦弱的，也不是消极的。路加也在透过一个外邦人的信仰生活来讲述当时的外邦教会的缩影，以及关于在敬拜上的复兴。

素来敬拜一词也说明一种爱的关系，是一种生活习惯的操练。把信仰带进生活，在生活中培养亲近神的习惯。这并不是口头形式的描述，她在生活中一定有素来敬拜神的举动和行为，这种敬拜不仅仅是自己对神爱的表达，更是有强烈的影响力。也就是说当我们把敬拜活化在生活的方方面面，别人也可以透过我们的敬拜来认识神。素来敬拜神的生活不是与生俱来的，是需要花时间、花精力、付代价，多学习的。

新生命的活力

新的生命是藏在新人的里面。新生命的活力是作为一个聆听者、受教者的结果；透过对神话语细细地品味，成为自己的信仰告白。在古希腊和罗马的文化中，均有类似于“道、绝对真理”，也就是人们寻找并阐明每件事物是什么本真的说明，以至于希罗文化也开始向现代宗教过度。这一现象也相应影响当时人对于信仰的求知、解释、表达，因为人们都比较注重体验和感受。

路加要特别突出卖紫色染布的外邦人妇人从自我追求、感知的信仰生活，进一步明白信仰不只是眼前这些，还有许多内容需要学习。当这外邦妇人听了保罗的教导豁然开朗，因为她从自己狭隘的一面，逐渐进入到完全的地步。她留心听了保罗所讲的话，她和她一家都领受了洗礼，并且表明态度要服侍保罗，接待他们到家里来居住。所以新生命的活力是从聆听听神的话语、懂了就去做开始的。

她在与保罗的对话中提到“你们若以为我是真信主的，请到家里来”，她并没有因之前的信仰生活而沾沾自喜、向保罗夸口，而因着保罗的教导使她的生命发生改变，她认识到一个真信主的人该如何表达自己新生命的一面。

于此同时也让每一个读者称赞这妇人信心的可贵，以及她的信仰告白是用行动活出来的。

总结

在我们的侍奉历程中，我们当放下自己，我们不要以为这样就是敬拜了，那样就是敬拜了。而我们当思考敬拜的标准是什么，敬拜的原则是什么；把敬拜放进我们的生活，把敬拜带进我们的家庭。抛弃自己认为那些与生俱来的资本，从新开始培养我们自己，把敬拜神当做我们每天不可少的，学会聆听神对我们说话，发展我们自己与神更深的爱的关系。

参考书目 华勒斯，《当代圣经信息》译者刘良淑，台北：校园出版社。《丁道尔注释——使徒行传》 《得胜的信心与认识基督》