1. 第一个犯罪的是始祖亚当夏娃,创3章,整件事圣经没有记载他们犯"罪",但这并不等於他们没有罪。

2. 亚当犯罪不等於他接受了一个叫罪的东西,而是他自己使罪发生;罪不是由外向内的进侵,而是由内往外的伸展;罪不是形态,而是心态;因此,亚当犯罪不是"吃"的行动,而是吃的动机,不顺服神,行神吩咐不可的事。

1. 第一个字出现是"恶"--(分别善"恶"树)

a) 恶和善是相对,指伦理道德上做对与不对的事。

b) 恶未必是指伤天害理的暴行,乃是行为或判断错误,不合乎正义。

2. "罪"～第一次出现是在创四:7，神在该隐恨亚伯,还未杀亚伯之前对他的一段警告之言。

a) 罪是"行的不好",不能达到完美;罪会恋慕人;罪伏在门前。

b) 罪是可怕,却不能自动发出毁坏力,而视乎人如何对待他,人可以制服他。

3. "强暴"～创六:11地上满了强暴

形容罪的 残及残暴,对待人和物在肉体上的摧残。

4. "罪孽"～创四十四:16，犹大对约瑟说明了犯罪的感受～神已查出仆人的罪孽了。这字的特性是弯曲、诡诈、不正直,是蓄意曲解标准和命令。

5. "恶"～(也是翻作"恶")创十八:23/25

a) 这字主要意思是放松、懈怠、对不准。

b) 这字常被用作"公义"的相反;恶是放松了神公义的标准,胡作非为。

6. "过犯"～雅各对拉班说"我有什麽过犯,有什麽罪恶？"(创卅一:36)意思是反抗或拒绝服从权威。

7. "悖逆"～民廿:24,意思是反叛、争吵、争拗

8. "罪"～与2b."罪"不一样

有人说上面"罪"是 犯的罪,不该行的去行;而这里"罪"是省略的罪,应该行而不行;这字指忽略、未尽力、大意、无知而引发错失。

9. "诡诈"～利六:2，这字表达背信、不忠,人格不完整,飘忽不定、缺乏坚忍能力、靠不住

10. "硬着颈项"～卅二:9，指刚硬、不肯顺服、严厉不温柔;人对神不柔顺,坚持己见,不肯 己。

11. "污秽"～神选召 的百姓,其目标：成为圣洁的子民,凡分别为圣,合主所用的,就是圣洁,所以污秽是没有尊主为圣,不尽心性力爱神。

其他较少用的字,包括:偏离 背叛 不肯 心高气傲 不义 误 厌弃

1. 有主要四个字形容罪,是翻译"罪恶"

2. 第一个主要表达"不中的","不达标准"

这是一个很广阔的用字,可用在人、事物甚至魔鬼身上。他显示出一个行动以及行动背後的一种能力,动力。

3. 第二个用字主要侧重犯罪的程度

表达已经从好变坏,从有用变为无用;从好的道德变为坏的道德。

4. 第三个用字是一个相对用字

跟义、好、服侍、恩慈相对,就是不义、不好、没有恩慈、破坏,结果带来劳力,痛苦和悲伤。

5. 这四个用字是用来形容人、事、物,也包括人的思想,心志。

1. Buswell巴斯威说：罪是受造物所做任何不能表达或违反创造主圣洁性情的事物。

2. 赛四十叁:7～不彰显神荣耀的事

罗3:23～亏缺神的荣耀