笔者一九五三至六三年闲笔者在菲南部纳如基督教会工作，有一次我们请一位外地来的讲员主讲培灵会。有一天上午他与笔者在客厅谈天，他向笔者提起岷市基督教会长任职间发生争执，年轻的那一班人太不该了，没有中国敬老尊贤的态度…。

笔者等他说完了，即回答：『某某兄，您大概只听一面之辞，据我所知，年轻的那一班是对事不对人，他们深觉得教会大了，一定要有会章遵循才可以。』

笔者讲后，这一位传道人马上建议他要祈祷，第一句的祷词是：「主阿，赦免我犯了不快快听、慢慢说的罪…。』他那么即刻诚恳地向主认罪，使笔者大受感动。这就是他素来有养成对罪敏感性的习性。 

有一位到印度农村布道的宣教士，回美国时，请求他的教会奉献一架风琴给他事奉的教会用。当他渡太平洋返印度之前，印度教会一位负责人告诉他，新的风琴要纳重税，旧的就不需要纳税，这一位负责人还特地疏通在海关的一位关员对该宣教士关照。船一至码头，风琴也随著该宣教土行李上岸，过关卡时，该海关员开口：『某某宣教士，我的朋友说你带来一架要送他们教会的风琴，如果不是全新的，不用纳税，你带走就是了。』

该宣教士回答：『这风琴是全新的！』关员要帮他免纳税说：『我知道这架风琴是新的，但如果放在风琴店有一段时期，它可算是旧风琴了。』宣教士说：「这架是我从风琴厂直接购买的。』海关关员再说：『即使是风琴厂新出厂的风琴，你有无在未出国前，放在你家一段时期？』宣教士说：『这架风琴我是在出发前请风琴厂直接送到船上的！』海关关员又要网开一面说：『你经过太平洋数星期之久，在船上你有无弹这风琴？如果有，弹了数星期的琴也算是旧风琴了。』

宣教士说：『因为这架风琴是放在货舱中，我没有办法弹。』海关关员只好说他不识抬举，按新风琴规则纳一笔重税了。是的，在人看来他是不识抬举，但因他对罪决不妥协，上帝大大赐福他的事工。

考试成绩不好，是说自己未好好地用功，不是老师不懂得教，或是说老师偏心。批评就是批评，不是说让我们讨论讨论。骄傲不是自信力强，看不好画报不是欣赏艺术，逃避责任不是谦卑，怒骂斥责不是仗义执言。偷吃禁果不说是妻子拿给我吃，我不好意思拒绝。偷税减报不说本地商人向来是这样的。

宋尚节博士曾作一见证。有一次他灵修与神不通，祷告求问神，他是犯什么罪，神说他偷了十九元。原来他从上海到江西九江的船费十九元，上海的教会代他付了。一到九江，九江教会问他船费若干？他回答是十九元，九江教会也给他十九元船资，他又接受。他一得圣灵责备，马上把十九元还九江教会。

香港有一位长老，从办公室返家时总是绕路而归，原来在他附近的一条街上，有一间戏院有挑逗人性感的种种广告。一个基督徒老师一发觉在同事闲谈中要批评或指摘别人的是是非非时，他总是说他要回房间预备功课了。

中国东北美丽全身洁白的白貂，在冬天白雪遍地时方出外觅食，猎狗比他跑得慢，无法抓到它，它眼目锐利动作敏捷，猎人的枪弹也无法打到它。猎人知道白貂极厌恶污秽，待它出洞口后，在洞口周围堆下污秽，在众猎人围攻时白貂要返自己洞口，一发现洞口满有污浊，它不肯让它洁白的皮毛被弄脏了，只好转身不入洞穴，就被猎人们乱枪打死了。这一种珍重圣洁美衣、宁死不屈的精神，这是追求圣洁生活者要付代价学习的。

灵修中崇拜主、感谢主，求问主指导处理问题，读经中求圣灵助我们祷主的话语，练习用所读经文为祷文，这都是好的。凡追求圣洁的信徒，也一定有切实认罪的时间，保持与神中间没有黑云阻隔。昨天整天在待人接物言行举止有什么不合信徒体统，马上一件一件地切实认罪，同时求主助我战胜。

英国牛津团契四个认罪的标准尺：

(1)绝对的诚实，

(2)绝对的贞洁，

(3)绝对的无私，

(4)绝对的爱心。

好多信徒就在主前以此四标准尺认罪、对付罪，灵修时间以后，日常生活中一觉得有污点了，也即刻求主赦免，求主助我战胜。身体洁净衣服整齐的人，岂不是日日注意洗涤，在家或出门一有污物沾染身体衣服，就即刻除去？圣洁的生活不是一两次在主前痛悔认罪就够了，而是要随时随地警醒祈祷的。