简介：渴望，它在每个人心里是一股强大的力量， 不单是因为人们彼此需要，更是因为人们需要上帝。 

每个人都无法回避内心里的那个空洞，时而像无边的虚无笼罩了眼睛，时而又如填不满的欲壑逼着我们要不停抓取些什么。到目前为止，这个世界看似最大的成功就是俘虏人心里的这个空洞，用无穷尽的事物来占据它，进而再把它撕裂得愈发巨大。如何让这个空洞不再空下去？

渴望它在每个人心里是一股强大的力量，不单是因为人们彼此需要，更是因为人们需要上帝。你为自己创造了我，我的心除非安息于你，否则永不得安宁。这是奥古斯丁向上帝表达他的渴望和不安。

人人心里都有一个上帝所设计的“空洞”，而且这个洞只有上帝自己才能填满它。这也是史上如帕斯卡尔、奥古斯丁和《传道书》作者等许许多多具有伟大心智的人所共有的信息。

有近代心理学家说，激发人内在渴望的潜意识就是上帝的另一个名字。然而对基督徒来说，纵使是上帝先把渴望摆在了人里面，但若我们因此就将上帝与人内在的渴望意识混为一谈，却是极其严重的错谬！

不过，这种说词至少表示：心理学家已慢慢明白，人的潜意识里有各种不安和无穷的渴望，可能是上帝所赐、所引导的。

人的渴望有如两刃的刀，能敦促人投入上帝的怀抱，但也能让人投入罪恶的魔掌。有很多人低估了自己对上帝的渴望，而以低下的代替品为满足。

人心底最深处的渴望，唯有在寻求上帝与永生的时候才能得到满足。

要证明这一点，我们必须采取两个重要步骤：

第一，必须愿意承认，我们内心有一种天然渴望，是指向一位真能满足我们这种渴望的对象；

第二，愿意承认，我们对上帝的渴慕与我们对受造物的渴望是截然不同的。

广告商洗了人的脑，要人相信很多东西是生活中不可少的，例如“很正”的香水、“很有品味”的衣着发型等，结果就让人的心底渴望最后沦为琐事一件，贬低了我们作为人的价值。

我们实在太容易被流行的暗示引诱、被社会世俗的想法操控、被其他人看我们的念头驱使了，使我们原先对属灵实际的崇高渴望变成了对消费主义、物质主义的追求。

但有些渴望确实是回应了人类的价值，例如渴望友谊，或是渴望给别人幸福（人类的天性会意识到其他人的需要）。渴望并非飘浮不定的，它不是阳光下的尘埃，也不附着于任何东西；它乃是反映了附着于人性上诸多价值的总合，换句话说，渴望与人类的本性切身相关。

我们已经看到，路易斯比大部分作家更清楚地认识上帝所启发的渴望、人以上帝为渴望的对象是多么独特的一件事。他在《天路回程》这本书里论到对上帝强烈渴望的经历，与其它的渴望有着两方面的差异：

虽然那种感觉到喜悦。这种饥渴好过任何其它的饱足，这种贫穷好过任何其它的富有需求的感觉很尖锐，甚至有些痛苦，但是那需求本身却又让人。

这种渴望的对象带有特殊的神秘性，其它每一个假设的对象都不足与之相比。对我而言，这就像有个人殷勤地顺着这个渴望去追求错误的对象，然后有一天，这些对象的虚假显露了出来，他就毅然决然地丢弃了它们。

他一定是恍然大悟，终于明白了人的灵魂是受造来享受某一位特殊的对象。而这对象，在我们现今受主观和时空限制的经验模式里，是绝对无法全然得到，甚至无法凭想象得到的。

在人心中的宝殿，有一个只有上帝才能坐的宝座。在许多情形下，这个内心的隐形空位会以任何看得见的形式呈现出来。

有人说过这样一件事：一位垂死者，要求别人拉张椅子放在他的床边，因为他觉得耶稣整夜都坐在他旁边。而当他临终时，他的一只手呈现出一种情景，仿佛身旁有位看不见的朋友在握着他的手，因为他的手不但伸出了床外，而且还安放在椅子上。

人类的尊严也来自思考能力，得以在众人中间享受自己的一席之地。不过人的尊严最主要是因为上帝给予这种地位和渴望，所以人才能享受他、寻求他的尊重和友谊。

这个信念乃是暗示：我们拥有的是天命而非宿命！也就是说，人不是机遇与宿命的受害者，相反，在自身独特命运的属灵剧本里，人是主动参与在其中的。

人类同时具有高升与堕落的特质：既在宇宙万物中领受独特尊贵的地位，却又是有罪的。人的罪就在于企图窃取上帝荣耀的位置，想自己做上帝，做一些篡夺创造主地位的事。

这就是为什么耶稣要由神成为人，来到地上为人类的罪行付上赎价并拯救人脱离罪恶。人若没有看见真正的美善、慈爱等人性的至高表现，就不能有真正的高升与尊严。

这样一来，在现代世界里，人不是陷入共产主义想象中的虚假理想，就是落入世俗的绝望中。人也不可能只因自己是被爱的就高升为有位格的存在。

基督信仰的独特性，在于人能够在上帝里面找到盼望，并且能回应他的爱，单单安息在他的爱里，以他为终极幸福的唯一源头。

当人问自己或精神科医生“我是谁”的时候，最容易感受到上帝在自己里面塑造的“空洞”。这是动物从来不会问的问题和感受到的心灵状态。人类可以坦诚面对生命，深刻意识到自己的不完全，这与动物界靠本能行动的封闭世界形成了高低等之对比。

所以“我是谁”这个问题既显露出人的尊严，也显露出人的愚昧。我们应当紧紧抓住那些能提供我们生命意义、帮助我们认知这问题的象征，而不能靠情感上的各种影像，无论它们是在孩童时期形成的，还是在情感发展遇到危机时被强化的。

心，是我们内在生命的标记，这标记是圣经采用的。人的生命被雕塑时，一切改变的焦点都集中于心。心对人的快乐或不快乐有最直接的影响。每个人从他生命的一开始，就受到另一个人的心的影响。（母亲的心脏在胎儿的生命中不断地跳动）

当母亲不在的时候，护士们学会在新生儿的枕头下放闹钟来代替。希伯来词rechem 的意思是“上帝的怜悯，”是引用子宫的喻象，这就是告诉我们：上帝与他的子民之间有这种保抱怜恤的关系。

现今大家都公认，精神压力会影响心脏。心脏是否健康与情绪状态有连带关系，这就提示了一件事实：我们需要与其他人有健康的关系，而且最重要的是与上帝有健康的关系。

你幸福吗？问题归根到底，就是在问：在上帝面前，你的内在生命如何？也就是说，既然上帝为他自己造了我们，我们与他的关系究竟如何呢？心是一位伟大的老师，可以指示人回到上帝那里，只有他才是真幸福的源头。我们不妨用“聆听你的心”来彼此劝勉吧。

对喜乐和幸福的渴望，深植在人类灵魂里，而且深过对享乐的追求。虽然有人误以为“潜意识”本身是智慧的、美好的，几乎与上帝不分上下，但是这也可能成为一个“走向上帝”路径的指标。

上帝已在每一颗心里塑造了“空洞”，这就是显明了（或者说暗示了）永恒的存在。