我也听到这样的情况，有些人因这句话，认为真的是“一人信主，全家得救”了。于是，家里派一人作代表聚会，别的家庭成员该干嘛干嘛去了。

然而，这显然与神的旨意不符的，以经文为证：

“惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。”（结18：20）

“祂必照各人的行为报应各人。”（罗2：6）

今天早上读经，读到这一节，旧愁又上心头，根据以往的经验，圣经是让人行的，不是叫人看的。这个跟弹钢琴一样，不是懂哪个音在哪个琴键上，而是弹出来才算数。

如果你读某段经文自相矛盾，那一定不是神的错，而是你的错，因为圣经是浓缩的精髓，其他如背景、渊源等等大多留给解经家们去补充了。所以，神的话，往往于此时此地此人可以这么解，一挪位，放到别时别地别人就另有一解了。

于是，随着资料累积增多，我决定寻根问底。

保罗和西拉虽然知道各人担当各人的罪孽，各人享受各人的永生。但是面对向罗马的禁卒传福音，用什么方法才能收到最好的效果呢？他们就利用罗马人的风俗习惯，对禁卒说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”这句话带有劝导、责任、应许与盼望。

这样一来，不费太多的口舌，就会立竿见影。禁卒心领意会，有感动就信了耶稣。“于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。”（徒16:34）

作者/供稿：井中蛙  来源：福音灵粮

来源：基督徒的家园