【诗20:4】 将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。

如果你有困难，正急得挠头的时候，突然过来一个很有权力的人对你说，放心吧，我会成就你的心愿。当你听到这句话时，心里快乐不快乐？仿佛压在心头的一块大石头落地了。如果对你说这句话的人，是宇宙的大主宰，我们的心里该有何等的放心啊，一万个放心。神能看到我们的心愿，神能知道我们的筹算。我们一生中会为许多事情筹算，不知道如何是好。为工作、为婚姻、为搬家、为健康、为经营……，我们常常都会为这些方面筹算。神知道咱们的筹算，不用你担心了，神帮我们全部来成就，也就是经文里说的，成就你“一切”的筹算，这是多么幸福的事情啊。

但是，要想让神‘将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算’。我们在神面前是如何遵行的也很重要。因为神是公平的，我们只想让神帮我们成就自己一些的心愿，却不愿意像大卫那样认真遵行神的话，这是不合理的。你想，如果我们一方面体贴着肉体、贪爱着世界，采取着犯罪的手段为自己获取利益，另一面却希望神成全你一切的筹算，这在神面前合理不合理，自己也能酌量出来。很明显，神成就扫罗的心愿与成就大卫的心愿肯定是不一样的，神成就亚伯拉罕的心愿与成就罗得的心愿肯定也是不一样的。神乐意照着应许成就咱们的心愿和一切的筹算，但是，这与我们在神面前肯付代价的多少是有关系的。我们看一个圣经的事例：

【士15:18-18】参孙甚觉口渴，就求告耶和华说，你既借仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了精神复原。因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。

我们看到参孙此时的心愿，就是能有点水解渴就好了，于是他向上帝祷告。上帝竟然立刻在他旁边让地裂开，生出了一口泉源来让参孙解渴，这是多大的神迹啊，只是为了给他解渴，神就施行这么大的神迹，参孙凭啥这么蒙神的帮助？在我们的印象里，参孙是个毁在女人手里的人，一生结交三个女人，最后就是被大利拉出卖，挖掉双眼被囚的。我们人人都比参孙强。其实，我们常常只看到了参孙不好的一面，却没有看到他的好的一面。士师记中的这些士师，每一个都有很明显的缺陷，我们俗话说‘瘸子里面拔将军’，在整个以色列人属灵光景都不好的时候，士师在那个时代算是好的。而且确实在这些士师身上，一方面有明显毛病，另一面却又都有着极其不一般的生命。就比如参孙吧，在婚姻上，他很随便，但是，他的信心非常蒙神的喜悦，参孙是被列在希伯来书十一章信心伟人的英雄榜上的人物，【来11:32】 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。

当时，以色列国力很弱，又各自为政，如同一盘散沙，被非利士欺负的已经没有胆子对抗了，只能任人宰割。照理说，此时出来一位民族英雄，敢带领打仗的话，大家还不应该同心协力抵挡仇敌吗？可是，没想到以色列人太懦弱了，他们不但不帮参孙打敌人，反而帮敌人捉拿参孙。参孙却不伸手伤害弟兄。参孙请求同胞应承不要伤害他，参孙如果不想被抓到，谁也抓不到他。但是，这样的话，他又担心以色列人会再次受非利士人欺负，他不愿意同胞受苦，于是，束手就擒，被同胞送到仇敌手里。后来，参孙独自一人仅凭路边捡起的一块驴腮骨杀敌，大大杀败敌人。杀败之后，参孙极其口渴了。得胜了，竟还没有同胞给他送碗水喝，可见以色列人也是被非利士人吓破胆了，参孙谁也不责怪，只有向神祷告，神就为参孙行了个大神迹，使地面上突然冒出一个泉源，解决参孙口渴的问题，成就了参孙的心愿。如果当时是那些捆绑参孙的以色列人口渴了，他们也对神说，我们口渴了。神一定不会为他们行这个神迹，因为他们没有信心，向仇敌出卖同胞，他们不配神帮他们成就心愿，他们应该受到管教。