撒但努力不懈要令基督徒受束缚、捆绑、欲辩无言、拘禁在自己的囚衣中。

为什么我们成为基督徒后，撒但那老狐狸还不肯罢休，苦苦纠缠呢？

他虽然阴险狡猾，惯于攻讦人类，但他也知道在神面前控告一个已蒙赦罪、被称为义的儿女，是徒费唇舌的。因此他改变策略，要把基督徒的灵捆绑起来。从我们因信称义那刻开始，他便努力不懈地要捆绑我们，使我们哑口无言，拘禁在自己的囚衣之中。

他知道只要我们一日还被捆锁，便一日不敢承受那份属于我们的、合法的属灵产业；他深明这种奴隶式的生活较灵里死亡的日子，好不了多少。这多少解释了为什么今天的基督徒活得像群吃惊的小羊，给撒但唬得连“阿们”也不敢应。

有小撮基督徒经常欢天喜地的，可是他们那份愉悦之情与孩子的天真嬉笑并没有两样，不足令我羡慕。他们像在市集玩耍的街童般，从没有认真地涉足过属灵的沙场。

基督徒若躲在一旁颤抖、沉默，必不能叫神的荣耀彰显。那降世为人、道成肉身的，不是别人，乃是基督耶稣、荣耀的主。

他虽披上血肉之躯成为人的样式，由女子所生，但他也是神啊！他在十字架上，一次地献上自己；全能的父神以他的牺牲为至善至美，超越犹太人在祭坛上所奉献的一切。他死后第三天复活，冲破坟茔，胜过地狱的权势，升上高天，在众天军的赞美下坐着为王！

他是全然的得胜者，就坐在神的右边，做我们的代表、我们的保惠师、我们至高的祭司。我们若笃信这一切，就能成为世上最一无所惧、最释然、最喜乐、最能抓紧神保证的人。 

似乎有许多事情叫我们丧胆。来，让我们摔掉枷锁！让我们坦然面对那些叫我们怯懦、瑟缩、悲苦、无法享受真自由的种种疑虑。

首先，你是否还为过往的罪债发愁惭愧呢？神认为罪恶恐怖，魔鬼也是这样想。他尾随我们不舍，只要我们掉以轻心，他便把我们昔日的过犯如数家珍地搬出来嘲弄一番。

但他对我是无可奈何的，因我知道怎样反驳他。我说：“是的，罪恶委实可怕，但你别忘了，这是我从你那里惹来的。现在你且慢得意，所有美善的东西，好像宽恕、洁净、福气等，我已白白从耶稣基督那里得着了。”

我所做的一切坏事，都是从他而来的，那为什么他仍厚颜无耻地与我争辩？没有别的原因，就因为他是魔鬼。他绞尽脑汁，要把神的儿女囚禁在笼中，令他们翅膀萎缩，永远不能再飞翔！

在教会中，我们常唱：“我灵，奋起！奋起！摆脱定罪恐惧。”（《生命圣诗》第364首）诗歌虽这样唱，但罪疚却一直纠缠不清。

弟兄们，宇宙间的最高法院已宣判我们“无罪释放”，可叹的是那些诚信的基督徒依然终日惶恐，战兢不已地寻求神的面，不能挣脱罪的枷锁，找着真正的自由。每当他们要跨前一步时，曳长的囚衣便把他们绊倒路旁；撒但利用他们过往的罪，叫他们深自痛悔。

从神在圣经中所启示的恩典可知，当神宽恕一个人时，他就看他如从未犯过罪般；这人既凭信成为他的儿女，过往的罪债便一笔勾销。神不会这样想：“我得当心这家伙，他的底子并不好啊！”不，他视他如新造的人，一切从头开始。神要我们安枕无忧。

其次，他是否允许撒但把你属灵生命中的失败夸大呢？除非你立场坚定，在信心中踏步向前，否则他不时会揭你疮疤的。 

记着，圣经并没说过：如果一个人跌倒，他便永不能再站起来。跌倒并非是绝望的事，蒙神赦免并让他扶起来，才值得一生铭记不忘。

你读过圣傅勒彻尔的事吗？众所周知他生活圣洁，因此他又被誉为“撒拉弗般的傅勒彻尔”。在他的见证集中，我们知道他曾七次远离神。在第七次失败之后，他把自己关在房里，直到他能仗着神的臂膀，中止了对自己的控诉。他走出房间时，说：“亲爱的主，我深信我已从罪恶的捆绑中释放出来。如果你保守我、帮助我，我断不会停止向世界宣告你可以为人作何等大的事。”傅勒彻尔余下的一生，的确向世人见证了神的能力，让我们明白他会如何赐福、保护他那些已得更新儿女。

如果我们始终任凭挫败阻挡前路，我们就难以用信心踏上第一步。神彻底了解我们，但他还是深爱我们，并期待赏赐我们永恒的福祉。

圣经告诉我们，神了解我们，远胜我们了解自己——他用不着等那魔鬼打来的小报告。

他曾说过：“我知道你常叛逆，在母腹内已称为罪人；但为了我的圣名，我含忍不怒；为了我所受的赞美，我没赶逐你。看哪，我要试炼你，不是与银子共冶，而是另放在苦难烘炉中。为我的缘故，为我的缘故，此旨不易！”

神在我们身上并非孤注一掷，他是为自己的缘故提举我们；他不是因为我们有什么长处而赐福我们，乃是为了耶稣的缘故，为了他自己的圣名！

如果你认为世界上有人配得神的恩惠，那你就并不认识罪为何物；如果你认为神不会因他的圣名施恩赐福，那你也并不认识神。

要紧记我们若有过犯，不是要向人交代，而是直接向天父右边的耶稣基督交代；难道这好消息不能鼓舞我们吗？

第三，有些人担心失去作为庄重、谨慎、传统基督徒的好名声。换句话说，他们不肯为耶稣的缘故做别人眼中的傻瓜。

叫我觉得奇怪的是，许多基督徒不愿意起来为主说话，但那些什么主义、什么学说的跟从者，却甘愿为他们所高举的理论纡尊降贵；甚至有些信众为那教条鄙陋的异端邪说抛头颅、洒热血！在基督教圈子里，却人人只顾及维护自己的体面、名声。

在我的经验中，那些所谓严谨、庄重的基督徒，在灵程路上多已是停滞不前，享受不到在主里面真正的快乐；只有当神把他们僵化了的尊严扯下来时，情况才能改观。

美国伟大的传教士查理·芬尼知道领受神非凡的赐福，做他重用的仆人、代言人，难免遭受别人的非难、排挤。历世历代所有讨主喜悦、毕生赞美主的圣贤先哲也是这样，有时他们见证和活出基督的生命，反要被那些死守传统教规、自命谨慎冷静之辈所看轻。

这些事在今日仍不断发生，但却会带来荣耀的结果。

一位主持我们其中一个美国圣经会议的青年人，和我分享神最近在他身上成就的奇妙大事。

许多基督徒另一个恐惧也是与名声有关，他们担心会给人扣上宗教狂热、走火入魔的帽子。我想到一件很讽刺的事——魔鬼在娱乐界、政治界、社会、教育界，或你能想到的范畴里，叫某些人态度狂热、行为激烈；但同一个魔鬼却诱吓基督徒，叫他们冷静沉默，以免成为“狂热分子”！

最近我经过一间歌厅，有一群年青歌手正在表演，当时场面十分混乱，甚至劳动了警察，那些女孩子扯破自己的衣裳，很多人饮泣、狂叫，甚至有人晕倒。

同一个魔鬼，对基督徒却耍出不同招数。如果有人心被恩感，要说“阿们”，他便赶快跑来低声说：“干么这样激动？冷静一点吧！”

魔鬼实在是魔鬼，他光吓唬我们，然后猛向我们灌输庄重、庄重、庄重，要给我们洗脑！

有些基督徒害怕被孤立，魔鬼便来对他们说：“别过分投入宗教啊！否则，你会很孤单的；那时，一切都得独自承担！”

一位传道人和我分享他数年前献身给主的经历。

神的子民往往不敢表达那神圣的热诚。我们的口虽说欢欣，但却表现得拘谨矜持；荣耀的海浪甚少在我们中间波澜壮阔地涌起。

事实上，我们在崇拜中的赞美冷漠得如同一道内心的寒流；我们像活在阴影中，仍穿着囚衣。我们的歌声拖得长长的，缺乏内在的生命力；一听就知，我们完全没有靠主克服困难、战胜仇敌的经历，我们丝毫不晓得属天的福分与复活的喜乐。

为什么会这样呢？因为我们只注目自己，没有仰望耶稣基督，而且我们只凭一己之力挣扎，无怪乎我们不能大声歌颂了。

弟兄们，不是我们的活动，也不是我们的眼泪、汗水叫基督得胜；是主耶稣基督的眼泪、汗水和血叫我们得胜；是他痛苦的死亡、荣耀的复活、辉煌的升天叫我们得胜的。

我们只须相信，全心相信主耶稣，这是驱赶恐惧、蒙福得胜的唯一秘诀。

在我的生命和传道生涯中，我也尝过被压得太重、力不能胜的滋味；有时再加上肉体的疲惫，便更容易堕进沮丧、疑惑的陷阱里；在这当儿，似乎祷告也不能叫人提升。但不止一次，藉着那从天而来的信心，主叫我的灵、魂、体重新得力。一跪下来，我便释然、有力地祷告：“主啊，我受够了。我不再要承受那些重担和压力了，它们不是从你而来的，它们是魔鬼的冷箭。奉耶稣的名，我卸下这些包袱；奉耶稣基督的名，我所向披靡。”当我这样祷告时，沉重的担子立时滚掉！

弟兄们，神不愿意见到我们像足球般给踢来踢去，他渴望我们能谦卑下来，让他磨练；但如果魔鬼前来搅扰，你却要敢于抵挡他！

信靠神，蔑视魔鬼——是我的人生哲学，也是神子民该具备的勇气。

如果你仍给囚衣缠裹，给恐惧压顶，这该是你站起来的时候了。且把信心建立在已复活升天的耶稣基督身上，大声宣告：“我不再要这些了；我既是神的儿女，为什么还终日哀叹？”

神会回应吗？

祈求天父说：“我儿啊，对的；你这番话，我已等了很久，你终于知道耶稣是凯旋之君，在他里面，你得胜有余。”神的圣言一出，枷锁立即被除去。

陶恕博士（1897-1963）是美国教会一代杰出的神仆，在芝加哥南方宣道会牧养教会多年，兼任《宣道见证》主编，被誉为“二十世纪的先知”、“牧师的牧师”。

他的作品极有深度，能一针见血地指出时代需要、教会偏差，以及信徒灵性的疾病，并给予正确的真理教导，为传道人和一般信徒喜爱阅读。