我刚从神学院毕业，在一所大教会里担任大专生部门的工作。那时候我认识了戴丝。她二十六岁，拥有教育学位，看来却像六十年代的嬉皮。她穿一条破旧的斜纹布裤子，不穿鞋子，随身带着一本用旧了的圣经。

　　 戴丝是个游走各教会的人，此刻正参加本教会的妇女查经班。她曾为了个人的问题，多次向该班的负责人求助。后来那人发现，戴丝在过去五年曾三次为了偏执狂精神分裂的原因住院，便觉得无力帮助她。于是她问我是否愿意帮助戴丝。虽然在这方面，我没有受过正式的辅导训练，我却决定跟她谈谈。

　　当戴丝告诉我她的故事，已无法记得前几年的一些细节。我给她做一些简单的心理测验，她却不能应付。到了谈话时间将结束时，我仍想不出什么办法帮助她。我感到很挫折。

　　我说：「我想再跟你碰面，但在这段期间，我希望你顺从教会的权柄。」

　　当我说了这句话，戴丝立刻站起来走出去。「我得离开这地方。」她带着不屑的口吻说。

　　本能地，我在她后面说：「戴丝，耶稣是你的主吗？」

　　她在门前突然转过来，咬牙切齿地说：「你问耶稣谁是我的主。」随后立即走出门外。

　　我跟着她走到走廊，继续问耶稣是否是她的主。她的回答自始至终都一样，叫我自己去问耶稣。最后我赶上了她，再问她一次：「戴丝，耶稣是你的主吗？」

　　这次她看着我时，脸色已完全改变。「是的，」她叹息。

　　「我们回到办公室再谈好吗？」我问。其实我也不知该说什么。

　　「当然好，」她说。

　　我们回到办公室，我说：「戴丝，你知道你心里在争战吗？」她点点头。「从前没有人跟你谈过吗？」

　　「没有人跟我提起过。他们要不就是不明白我的内心，再不然就是不敢提起，」她坦承。

　　「我们得来谈谈这事，也要解决它，」我向她保证。「你愿意吗？」戴丝同意。

　　于是我们开始每周约谈。我猜她可能过去在男女行为方面出过问题，或曾参加邪教的活动。于是我问她在男女交往方面的事，却查不出有问题。我问她有没有参加过秘术一类的活动。她连一本这类的书都没有看过。我束手无策，也无从知道她那严重而明显的属灵冲突的原因。

　　有一天我们谈到她的家庭。她说到她的父亲，一位在地方上很有名望的小儿科医生，怎样抛弃家庭跟一位女护士出走。戴丝的母亲和家人皆公开表示他们的愤怒和挫折。但戴丝是家中唯一的基督徒，觉得自己应有好的见证。她决定扮演一位有爱心，和善的女儿。于是她保持缄默，内心却被撕裂成碎片。

　　「让我们来谈谈你的父亲，」我提议。

　　「我不谈父亲，」她高声说。「你要是再提起他，我便马上离开。」

　　「等一下，戴丝。在这里若不能谈你的父亲，还能在什么地方谈呢？你若不在这里处理那些情绪，还能在何处处理它们？」

　　我发现有两处经文，足以帮助戴丝面对那充满问题的人生。第一处是以弗所书四26．27「生气却不要犯罪。不可含怒到日落。也不可给魔鬼留地步。」戴丝从来不承认她对父亲的忿怒。她抑制情绪，却没有解决它。于是在自己的生命中给魔鬼留了地步。

　　第二段经文是彼得前书五7．8：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」戴丝没有把她的忧虑卸给神，反而为了表现出属灵的样子，抑制了自己的情绪。

　　戴丝开始面对从未处理的情绪，饶恕她的父亲。他是她问题的征结所在。过了几个月，这位年青的女士，精神病医师放弃的病人，已有了明显的进步，也参与了本教会的儿童事工。

　　 在更新心意的事情上，你的情绪扮演着重要的角色。一般而言，你的情绪反映出你的思想习惯。你的想法若不正确，你的内心若没有更新，你若没有好好面对神和他的话，你的情绪便要反映出来。你若不处理自己的情绪，便将成为撒但的一个火把。就像戴丝一样。

　　关于感受和情绪，最明显的圣经例子是在耶利米哀歌第三章。请注意耶利米在失望时所说的话。他对神有了错误的感受，以为是他带给他身体上的痛苦。「我是因耶和华忿怒的权，遭遇困苦的人。他引导我，使我行在黑暗中，不行在光明里。他真是终日再三反手攻击我。他使我的皮肉枯干。他折断我的骨头。他筑垒攻击我，用苦楚和艰难围困我。他使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样。」(第1-6节)

　　请看他那被害和恐惧的感受：「他用篱笆围住我，使我不能出去。他使我的铜链沉重。我哀号求救，他使我的祷告，不得上达。他用凿过的石头，挡住我的道。他向我如熊埋伏，如狮子在隐密处。他使我转离正路，将我撕裂，使我凄凉。……我就说，我的力量衰败，我在耶和华那里，毫无指望。」(第7-11，18节)

　　你的指望若在乎神，而这些讲论神的话若都是事实，你可能也会绝望了。耶利米的问题在哪里？他对神的认知偏差了。他的问题不是神造成的。神没有使他走在黑暗中。神也不是趁机吞吃人的野兽。耶利米想错了，感受错了，对环境的解释也错了。所以他的感觉和反应都不对。

　　可是，让人希奇的是，耶利米的口吻忽然又改变：「耶和华啊，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。我心想念这些，就在里面忧闷。我想起这些事，心里就有指望。我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯，不至断绝。每早晨这都是新的。你的诚实，极其广大。我心里说，耶和华是我的份。因此，我要仰望他。」(第19-24节)

　　何等大的转变！神改变了吗？耶利米的环境好转了吗？不。是他对神的认知改变了，所以他的情绪也受到影响。

　　其实影响你的，与其说是环境，不如说是你对环境的认知。人生的际遇不能决定你是谁，你的身份唯有神能决定。但你对人生际遇的解释，将影响你对压力的承受度。我们很容易会说：「他简直叫我发疯了！」或「在她出现以前，我从没有这样沮丧。」就如同说：「我不能控制自己的情绪和意志。」事实上，我们很难控制情绪，但意念却是可以控制的。而意念则控制我们的感受和反应。所以你必须让神和他的话充满你的心。你需要以神的眼光看人生，并作出正确的回应。

　　你的信仰若不合乎真理，你的感觉也就不能反映事实。告诉别人不应有某种感觉，其实是巧妙的拒绝他。人们不易控制自己的感受。真正的问题是，他们对眼前的处境没有正确的看法，以致产生消极的感觉。

　　例如，你想拥有属于自己的房子。但你的梦想被操纵在审核你的贷款申请的贷款公司手中。你的朋友都在为你的借款批准祷告。但当你某天晚上回家，却在电话留言中知道贷款没有通过。几秒钟内，你的感觉将如何？在谷底！

　　 假如你正准备告诉你的配偶，却听见下一通电话告诉你前面说错了。你通过了！现在你的情绪如何？在高峰！你起先相信的不是真理，所以你的感觉是错误的。

　　试想那位知道你已被核准的经纪人，他若在你听见第二通电话前来到你家恭贺你。他满以为你会十分高兴，却发觉你非常失望。「你为何失望？你应该高兴才对。」但除非他先告诉你事实真相，这样的恭贺是没有意义的。

　　圣经中的次序是知道真理，相信它，照真理行事，让顺服的心引导你的情绪。这是神在创世记四5-7要告诉该隐的。你若相信自己感觉而不接受真理，你的行为将如同你的情绪一般，变化不定。但如果你相信真理，并且行在其中，你的感受将与事实一致。耶稣说：「你们既知道这些事，若是去行就有福了。」(约十三17)知识和行为应在前面。

　　然而，我们的情绪就像贷车后面的尾板。十分影响我们每天的生活。不要忽略情绪的警告讯号

　　我年轻时很喜欢运动，膝盖上的疤痕足以证明。当我的膝盖第一次动手术，手术的切口切断了一根神经。以致有好几个月，膝盖的那部份有完全没有感觉。有时候，当我坐下来看电视，顺便把热咖啡放在麻木的膝上。我没有任何异样的感觉，但过不久，我便嗅到了一种怪味：我的膝烧伤了！有一段时间，我的膝盖上常有一个褐色的圆圈。那是不能感觉的结果。

　　 对你的灵魂来说，情绪就如同身体的感觉。头脑正常的人都不会享受痛楚。但如果你对痛没有感觉，你就有严重受伤和感染而不自知的危险。你若不能感受到忿恕，悲哀，喜乐等情绪，你的魂一定出了问题。情绪是神给人的指标，让你知道里面如何。它们无所谓好与坏，也与道德无关，只是属于人性的一部份。正如你对身体的疼痛作出反应，你也必须学会如何回应情绪的指标。

　　有人把情绪比喻作仪表板。当红灯高起，就表示汽车的引擎出了毛病？你的反应可能有好几种。你可以用胶带把它遮起来，说：「现在我看不见红灯了，所以我也不必感到烦恼。你也可以用铁锤打坏灯号。「这是教训你不要在我眼前一闪一闪的！」或是你依照制造商的指示，掀开引擎盖去检查车子的内部，解决问题。

　　对于情绪，你也可以采取以上三种反应。你可遮掩它，忽视它，抑止它。那样做是「压抑」。你可以责怪别人，向对方发脾气，发泄在他身上。我称这种行为作「不分皂白」。或者你反省自己，看看出了什么毛病。那叫做「承认」。