圣经丰富而实用

戴安娜王妃是因自残行为而挣扎的最著名人物之一。当人活在堕落，罪恶诅咒的世界中，感到绝望或悲伤，通常会发生自残行为。

这种行为是对失望事情的反应，这反应不仅复杂，而且是适应不良的。这是逃避方式，逃避深重的伤害，正如非信徒数千年来，都用此法面对亲人之死。因此，这不是一个新的现代问题，而是一个古老的问题，一直持续到今天（利19:28；利21:1-6）。因此，我们可以在圣经中找到答案，以解决这些破坏性行为背后的根源。

一种逃避的方式

对大多数人而言，自我伤害似乎很奇怪：为什么要伤害自己？大多数人感觉莫明其妙。这也是为什么自我伤害者把问题隐藏多年的原因。受辅导者遭受了深重的伤害，他们不向基督求助，反将自残行为作为逃避办法和避难所。自残者可能有其他逃避办法，例如饮酒、吸毒、舒适地吃、花钱、性犯罪等，但自残通常是他的首选。

在自残中挣扎的受辅导者常说，他们希望将“情绪上的痛苦”转换为他们可以“理解”的身体上的痛苦。自割和类似的自残行为，虽然不是一定，但却是经常，使血液出现。据报导，当自割者看到血液时，血液会“带来舒缓”。

这句话使我无法不得不谈及福音和耶稣基督为赦罪而流的血。除了耶稣基督在十字架上所流的血，没有人的血能真正赎罪，并能在今生或来世带来真正的解脱。

自残作为“上瘾”

“当大多数人想到成瘾时，他们往往会想到与吸毒和酗酒有关的行为，而不是自虐，自我伤害或“自割”。但是，自残和自割，涉及一种自然的、类似药物的欣快感，可以在短暂的身体疼痛后，带来逃避的体验。”

许多人不了解的是，习惯性地自割，让自残者感觉良好。显然，起初会有真正的疼痛，但是因上帝所设计的自然缓解疼痛的机制起作用时，身体的疼痛就只是短暂的。这是自残者身体内的一种与“成瘾”有关的“毒品”。

使用成瘾性物质和实行自残行为，都会有相同的逃脱目标，而且两者的内心态度通常也相同。即使缓解疼痛的反应是上帝赋予的现象，自割者是从上帝以外寻求希望，帮助和缓解——任何“成瘾”和偶像崇拜的愿望，都是如此——从上帝以外，寻求只有神才能提供的：安慰，安全，希望，救济，永恒的快乐。

上帝要的是，尽管处于情绪低落，我们还是要服从祂，为祂的荣耀而寻求祂的国度。我们要控制自己的情绪和内心，而不是跟随它们（箴4:23）。

唯一的真正希望

在各项圣经辅导中，有一个关键性原则，就是鼓励被辅导者揭露问题。在辅导自残者时，尤为重要。约翰福音一章1-5节说:”太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。生命在祂里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”

上面的“接受”的希腊文是katalambano，该单词在英语中没有确切的等价词（译按﹕ESV版本译为“overcome”）。它具有带会和理解的双重含义，字面上的含义是“掌握思想”和“明白、感知、学习、理解”。

在约翰福音一章5节中，上帝告诉我们：黑暗没有能力理解、克服、明白光明； 因此，当自残者遭受了深重的伤害，虐待或悲伤时，他必须将其暴露于光中，承认被冒犯所带来的伤害。在真理的光中，黑暗没有力量。

恐惧、羞耻和许多其他经历，促使自残者将自己的行为保密，但是约翰福音一章，对这种做“上瘾”奴隶的的基督徒，有无可估计的鼓励。箴言二十八章13节提醒我们说：”遮掩自己罪过的，必不亨通。承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”

在意识到伤害的根源之后，自我伤害者必须解决自己的罪过。例如，虐待所造成的伤害，可能不是他们的错，但当涉及自我伤害时，他们对这种伤害的反应是有罪的（林前6:19-20）。只有当被辅导者学会为其“自足、偶像崇拜”的心而悔改时，才有真正的希望。

被辅导者难道不能接受过去的事实，让基督为祂自己的荣耀救赎之，并相信上帝的主权和良善吗？被辅导者是否试图用自残方法暂时“弥补”自己的痛苦？被辅导人是在寻找自己的血来减轻疼痛，而不是基督的血吗？我们必须问这些问题，还有更多的问题，以了解“上瘾”自我伤害行为的内在动机。

辅导困难个案

自我伤害是一个古老的问题，上帝并不惊奇。教会是基督的身体，她有唯一的答案，为受伤害和刚硬的灵魂，提供希望和帮助。我们不能忽视教会中的自残行为；我们必须鼓励那些在挣扎中的人，将问题暴露出来，以至荣耀基督。

作为圣经辅导员，我们不能因这难以理解且常常令人困惑的自我伤害问题，以至不知所措。反之，我们必须：

1.信赖上帝。

2.藉着基督提供真正的希望。

3.用探究性的问题和上帝的真理之道，将能辨明人心（来4:12）。

4.仁慈地对待那些受自残诱惑所折磨的被辅导者。

思考

您怎样帮助那些在自残诱惑中挣扎的人，叫他们认识到，他们能得到基督的能力呢？