关系中如果存在缺口，通常都会让人非常沮丧。当缺口已经显而易见，出现了破裂甚至隔绝时，也常常会看到人的罪性，比如沮丧、退缩、争论、苦毒、急躁、甚至是论断。

关系中的缺口

第一大缺口是利己主义。

利己主义关心的是我需要、我想要和我期待。然而，腓立比书二章3至4节告诉我们“凡事不可结党”、“不要单顾自己的事”。相反，应当以基督的心为心，也要顾别人的事（腓2：2），耶稣从出生到被钉死都行出了这个榜样（腓2:6-8）。因此，如果关系中存在缺口，需要省察自己的心思意念——我首先选择的到底是“我的道路，还是更高的道路”？

第二大缺口是自我统治。

当处于自我统治模式的时候，我的需要占主导地位。但是神的话语提醒我们，既然已经与基督和好，我就不再属于自己，而是属于新的王了（林前6:19-20）。我和丈夫常常互相提醒，“不再是我们三个都做王，而是只有一位王”。因此，如果关系中存在缺口，需要省察自己的心思意念——我是不是想要做王，取代万王之王耶稣的位置？

第三大缺口是自我倚靠。

当倚靠自我的时候，我们会对自身的肉体和能力产生无比的自信。但是当我仰望耶稣的时候，我会被提醒，祂才是真葡萄树，而我（枝子）要常在祂里面（约15:4）。我的牧师曾经说过，“信徒越是在基督里放下自我，就越能多结果子。”因此我要重申，如果关系中存在缺口，需要省察自己的心思意念——我在倚靠自己的能力、力量还是依靠耶稣基督及祂的话语？

如何弥补破裂的关系

那么，我们该如何弥补关系中的缺口？思想下面的圣经原则：

1.要留心不犯罪

倘若我们悔改并相信基督已经完成了救赎，从属灵意义而言信徒就已经住在基督里面。我们不配得，但神拣选了我们，将我们从这世界分别出来，专爱我们，赦免我们（西3:12-13）。所以我们应当留心，明白我们的心已经借着神的怜悯慈爱更新了。这一我们不配得到的恩典应当激励我们以神的心为心，长存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐、包容、饶恕（西3:12-15）。

2.反映神的属性

神创造了一切，也掌管万有（创1:1，诗2:4-6）。当我渴慕在祂的话语里更加认识祂的时候，我就会更加谦卑、更想要敬拜祂。反映神的属性能帮助我弥补关系中的缺口，因为我的心思意念被更新，就能够按着属神的方式来对待我身边的人——用怜悯、恩典和永不止息的爱——不论他们配不配得。

3.亲密的合一

基督徒的呼召之一就是“竭力保守”基督身体的合一。而要合一，我们就要凡事谦虚（弗4:2-3）。斯图尔特·斯科特博士（Dr. Stuart Scott）曾说过，“谦卑是基督的心思意念：关注神及他人，追求认识神、高举神，渴望凡事荣耀神，凡事讨神喜悦。”当我与神的关系及与人的关系正确的时候，我就开始弥补关系中的缺口。

4.倚靠基督

救恩是从倚靠基督开始的，也贯穿了基督徒的一生。信徒藉着神的话语寻求神、相信神的话语，并且凭信心活出神的话语。耶稣说，“你们若爱我，就必遵守我的命令”（约14：15）。因此，出于对我们救主的爱，我们也能弥补关系中的缺口，因我们竭力追求住在神里面的圣洁生命。

5.去与人和好

这一步很困难，因为这意味着我们要谦卑自己，从我们曾犯罪得罪过的人那里寻求饶恕。我们要战胜肉体、仰望救主，祂曾经教导我们‘在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好’（太5:23-25）。从个人经历而言，我意识到当我寻求以属神的方式解决冲突的时候，通常能弥补我关系中的缺口。

6.操练每日的饶恕

神赦免了信徒巨大的债，这是我们靠自己永远也无法还清的。因此，基督徒应当是世界上最具有宽容心的人。圣经教导我们两种饶恕：饶恕的灵（弗4:32，西3:14）和持续的饶恕（路17:3-4）。当我每天都存着饶恕的灵的时候，我就愿意饶恕那些犯罪得罪我又向我请求饶恕的人。饶恕的灵由心发出，能够战胜苦毒。只有有了饶恕的灵，才能操练持续的饶恕，这是我所立的约，表明我不再纪念对方的罪，也不再因此控告他们。

你想要弥补你关系中的缺口吗？那就从认识自己自私的心怀意念，并且从此回转开始。回转归向基督及祂的话语，在那里你能寻求到饶恕，也能操练属神的公义，能够留心不去犯罪，反映神的属性，达到亲密的合一，倚靠基督，与神与人和好，也去饶恕别人。这一弥补关系缺口的桥梁是稳固的，因为它建立在基督及祂的话语之上。