有声 | 如何胜过批评论断的灵

文章标题：如何胜过批评论断的灵（译者注：“spirit”灵又可译为心）

原作者：香农·凯·麦考

翻译者：CFM机构

声音制作：CFM机构

作者简介：香农·凯·麦考（Shannon Kay McCoy）是她位于美国南加州的教会的圣经辅导员。她从迈斯特大学（Master’s University）获得圣经辅导学硕士学位，并且是圣经辅导员认证协会（ACBC）所认证了的辅导员。香农同时也是许多退休会及特会的讲员。她是《救我，我是食物的奴隶》（“Help! I’m A Slave To Food）的作者，同时也参编了《女性辅导女性》（Women Counseling Women）。

你是否会批评和论断其他人呢？

你是否有一种“消极”的倾向，好像总是要发现某些事或某些人的缺陷和缺点呢？

你是否因太过“消极”，以至于难以在他人身上和环境中看到那些积极正面的东西呢？

你是否总是觉得人们需要你批判性的观点，并且你总是忍不住地想要与众人“分享”这些观点呢？

如果在上述几个问题中的任何一个上，你的回答是“是的”，那么你就危险了，因为那批评论断的灵就在你的身上。这种危险并不是那种“马上就要被卡车撞了”的危险，而是更严重的一种危险——灵里的危险。

批评论断的灵往往来自于“黑暗”，并且这样的灵想要伤害和毁坏它所攻击的目标。

批评论断的灵实际上是一种“心灵的消极态度”，并且带着这样消极态度的心灵，往往要用严厉的话去“定罪和指责”、“拆毁和毁坏”。

与之相反，“建设性的批评”则会提出那些能够“建立和建造”的意见。

批评论断的灵也会在人的心中制造出各样的“盲点”，让他们误以为他们是“建设性的”。

但事实上，“批评论断的灵”时常被描述为——不敬虔的灵。

四种批评论断的灵

1、往来传舌的人

传舌的人就是四处说闲话，散布别人丑闻或搬弄是非的人。

传舌的人，在当事人不知情或没有授权给他/她的情况下，“带着恶意”的，把有关当事人的一些事情向其他无关的人传讲。这样的人试图通过把自己包装为“百事通”，而得到人们的重视。

圣经如何说？

并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。（提前5：13）
往来传舌的，泄漏密事；心中诚实的，遮隐事情。（箴11：13）
往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的，不可与他结交。（箴20：19）

2、诽谤者

诽谤者试图通过编造各样子虚乌有的事情来中伤别人的名声。他/她不在乎事情的真相，不想去更正他/她所讲的那些错误的言论。诽谤者会故意制造“错误的言论”，并以此对他人造成伤害。

圣经如何说？

隐藏怨恨的，有说谎的嘴，口出谗谤的，是愚妄的人。（箴10：18）
乖僻人播散纷争，传舌的离间密友。（箴16：28）
所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话”。（彼前2：1）

3、论断的人

论断的人似乎总是以极端“批判性”的眼光看待事物，并且倾向于非常严苛的指责他人。

这样的人无法从别人的角度看待问题，因为他/她觉得只有他/她的角度是最正确的。他/她觉得自己能洞悉别人的动机。他/她总是可以指出别人的缺点，但却往往忽视或“弱化”自己的缺点。

圣经如何说？

你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。（太7：1-2）
因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。（雅2：13）

4、抱怨的人

“抱怨的人”习惯于以消极的态度去应对各样的人事物和各样的环境。同时这样的人往往有“不知足”和“不感恩”的特点。

圣经如何说？

弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。（雅5：9）
凡所行的，都不要发怨言、起争论。（腓2：14）

批评论断的灵背后的动机是什么？

批评论断的灵是从人“心里”所产生的。马可福音第七章告诉我们，诸如“恶念、贪婪、欺骗、嫉妒和毁谤”这样的罪都是从人心里所产生的。有一些因素可能会“导致”批评论断的灵。

1、自我的因素

这包括“羡慕或嫉妒”、“报复”、“愤怒”、“厌恶或者心里怀恨”，而一个“批评论断的人”通常都是为了个人的利益，以这些手段中伤他人。

2、恐惧的因素

这包括“觉得被某人威胁”或“因某人而产生的焦虑感”，通常一个人可能会以“批评论断”来保护自己。

3、操控的因素

因感到“失去控制”的缘故，对他人使用“操控”或“羞愧感”来获得控制感。

“批评论断的灵”的恶果

“批评论断的灵”所产生的“果子”是坏的，也是使人亏损的。在马太福音二十二章37和39节，耶稣命令我们要“尽心、尽性、尽意”的爱主我们的神，并且要“爱人如己”。而如若我们心里藏匿着“批评论断的灵”，我们就等于关闭了“心思意念”和“灵魂”，以至于无法以这样的生命去爱神。

如果我们和神的关系被拦阻了，我们就会停止借着读经和祷告与神亲近。我们也不会从神那里寻求智慧。这样，我们的属灵生活就被搁置了。

“批评论断的灵”不讨神的喜悦，并且神一定会审判这样的灵。

在路加福音第六章37节，耶稣说，“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。”同时，耶稣在马太福音七章2节警诫我们，“我们怎样论断别人，也要怎样被论断”。

那正在运作的“批评论断的灵”与“爱人如己”是背道而驰的。

哪里有“传舌”、“论断”和“诽谤”，哪里就有破损的关系。事实上，当我们对他人“批评论断”的时候，我们是把自己的主权凌驾于别人之上。其实这样做也就将自己与他人隔绝开了。因为人们本身就不喜欢与那些自持“严厉且批判”之权利的人待在一起。

如何胜过“批评论断的灵”？

想要胜过“批评论断的灵”没那么简单，因为这样的“灵”很容易就会发展成为一种操控生命的“灵”，成为生活的方式。

摆脱“批评论断的灵”的关键就在于要“穿上爱”而不是“恨恶”，要“造就”而不是“拆毁”，要“给予恩典”而不是“使人忧愁”。

1、“穿上爱”而不是“恨恶”

耶稣命令我们要“爱神爱人”。理解这个命令最简单的方式就是——“停止喂养肉体”、“开始喂养灵命”。

圣经教导了我们所有应当“穿上”和“脱下”的事物。如，彼得前书二章告诉我们要“除去”一切的恶毒、嫉妒和诽谤，并要爱慕“那纯净的灵奶”（神的话语），并且我们“不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福”（彼前3：9）。

2、“造就”而不是“拆毁”

一个“批评论断的灵”自然而然的想要“拆毁”，但作为信徒，我们被呼召去“造就”他人。在罗马书，使徒保罗教导我们当如何彼此建立。我们“要叫邻舍喜悦”（罗15：2），并且“追求和睦的事与彼此建立德行的事”（罗14：19）。一个有“批评论断之灵”的人，必须要使他/她的心思意念（及灵命）被更新，以使他/她可以“凡事造就人”（林前14：26）。

3、“给予恩典”而不是“使人忧愁”

作为信徒，我们的言行举止应当反映神的恩典。因此，我们应当“给予他人恩典”，而不是在批评论断中“使他人忧愁”。以弗所书四章29节说，“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”

我们的言语应当是“鼓舞人的”、“使人振作的”，即使是去“归正”他人，我们的言语也应当是“指导性的”。正如保罗所教导的，“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（弗4：32）。

基督徒本不应持有“批评论断的灵”。我们没有权柄可以凌驾于他人之上。并且我们知道，因神赦免我们的缘故，我们应该持有的是“彼此包容谅解的灵”，只有这样，我们才能胜过那“批评论断的灵”。

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