有声 | 如何医治苦毒的心

文章标题：如何医治苦毒的心

原作者：BCC团队

翻译者：CFM机构

声音制作：CFM机构

原出处：本文获授权翻译自圣经辅导联盟（BCC）网站文章“The Heart of Bitterness”，原文链接见https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2014/02/21/the-heart-of-bitterness/

理解苦毒的心

苦毒是未解决的、不愿原谅的愤怒和怨恨。

愤怒从一个单独的经历长期演变变为一种信念，产生的结果就是苦毒。苦毒毫不停歇，一直持续。苦毒的人与愤怒的人虽背着同样的重担，但程度更严重。

又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。（来12:15）

亲爱的辅导对象，苦毒不仅仅会影响你，它会影响每一个跟你接触的人。

在《路得记》中我们读到以利米勒的妻子拿俄米（就是“甜”的意思）的经历。

以利米勒因为国中遭遇饥荒，于是带着妻子和两个儿子从犹大伯利恒下到摩押地。在摩押地居住的时候，两个儿子分别从本地人中娶了路得和俄珥巴为妻。以利米勒和两个儿子在摩押的时候死了，剩下拿俄米、路得和俄珥巴独自生活。

当拿俄米听说犹大地的饥荒已经结束了，她决定回到家乡族人中去。三个女人一同起行离开，但是路途中，拿俄米要给这两位年轻的儿妇自由，让她们回娘家。

（她们）说：“不然，我们必与你一同回你本国去。”拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”（得1:10-13）

俄珥巴转身离去，但路得定意跟随拿俄米和她的神。

于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：“这是拿俄米吗？”拿俄米对他们说：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉（“玛拉”就是“苦”的意思），因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”（得1:19-21）

猜想一下，你认为是什么引起了全城的惊讶？

是因为看到拿俄米的外貌吗？不知道他们能不能看到她内心或者脸上的变化？注意拿俄米在19至21节中说的：

“我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”还有“要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”

拿俄米埋怨上帝让她的生命又苦毒又空虚，她只能看到她失去了所爱的。她的苦毒反映了她心中不相信神的公义和主权。她为自己所受的愁苦而愤怒，带着审判的心站在神的面前。在前后经文中，我们没有看到拿俄米在苦难中寻求理解神的美意，只看到她为自己所失去的一切而愤怒痛苦。

也许你也在同样的苦毒之中挣扎。

比如说，因疾病或意外而失去孩子的女人和男人会把失去孩子归咎于上帝——

“神啊，你怎么能把我心爱的孩子从我身边夺走？难道你不知道我有多爱他吗？你怎么能这样对我？”被抛弃的配偶可能会变得苦毒，因为他们想不通：“神啊，你难道不知道抚养这些孩子我有多辛苦吗？而他却在外面过着光鲜亮丽的生活，你怎么能让他这样置身事外？我才是那个忠实的人，现在我却在他一手造成的境况中如此悲惨！你都不关心关心我吗？你为什么不惩罚他？”

诚实的商人看到奸商兴旺，而自己却一蹶不振——

“上帝啊，你怎么能袖手旁观，任其发生呢？我是一个诚实的商人，而我的生意却失败了！你怎么能让他这样的坑蒙拐骗得逞呢？我有妻子和孩子要养活，上帝，你为什么要这样对我？”

对没有孩子的夫妻来说，看到家家户户都有好几个孩子，自己却好像连一个孩子都生不出来，他们一定很苦毒——

“主啊，为什么你连一个孩子都不让我们生，这些人却有那么多孩子! 我们连一个可以去爱的孩子都不能拥有，这世上却有那么多的孩子被堕胎、被遗弃，这不公平! 主啊，你为什么要这样对我们？”

因为自认为上帝不会惩罚伤害你的人，觉得上帝不会听你的恳求，或者认为上帝不关心你的困境，你变得苦毒。

既然上帝显然不愿出手改变你的处境，你就开始在别人的生活中充当法官、陪审团和刽子手。

于是你陷入了恶性循环。你越是纠结于自己遭遇的不幸、不公正或生命中所失去的，苦根就扎的越深。

你已经清楚知道，装着一肚子苦毒是多么让人筋疲力尽。

苦毒让你的内心与外貌都变得坚硬，它还有传染性，会影响你周围的人。

医治苦毒的心

你想让苦毒得医治吗？你必须要知道，唯一能够医治苦毒和愤怒的只有饶恕。

苦毒让你定睛在你所遭受的事情上面。要打破苦毒，你一定也要愿意省察你对别人做了什么。

你的功课是要承认过去遭遇的事情中你自己所应当承担的责任，并且主动向你曾伤害过的人，认你的罪，先去求得他们的饶恕。你一定要愿意先去掉自己眼中的梁木，再去查验他人眼中的刺。

为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。（太7:3-5）

查验的过程就从家里开始，从你自己开始，寻求神的帮助暴露你内在的心思意念，分析这些所思所信是如何引你冒犯他人。

神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。（诗139:23-24）

在你而言，还需要有一个愿意舍弃苦毒的罪的心。

一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（弗4:31-32）

你必须要先从心里忏悔自己的罪，并为这罪悔改。然后你必须寻求医治恢复与其他人的关系。你可以做一个类似这样的祷告：

慈悲的天父，我现在意识到自己心中有一个苦毒的根。感谢祢选择在我生命中的这个时候向我显明这个苦根。亲爱的主，求祢帮助我看清自己心中和生命中苦毒生长的地方。我相信圣灵可以暴露我的罪，而我愿意向祢坦白自己生命中所犯下的这些苦毒之罪：____________。亲爱的主啊，感谢祢让我看到自己生命中的苦毒。请帮助我胜过这牵连伤害许多人的罪，求祢让我的生命中结出饶恕的果子。求祢帮助我修复及重建因我的苦毒而受伤破坏的关系。感谢祢赐给我的伟大恩典，祷告奉耶稣的名，阿们。

饶恕他人对基督徒来说不是一个选择，而是必须去做的事，也是挪去苦毒的第一步。

所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。（西3:12-13）

在饶恕他人的过程中，要记住一些重要的原则：当我饶恕时，意味着我下定决心不再向被饶恕的人或任何人，甚至向我自己再提起这件事。“这本书”就此合上了，我不会再去打开它。如果你要效法主的赦免，那么你就会选择不再记念他人对你犯过的罪。

但是，如果你是对神苦毒呢？如果是上帝“伤害”了你，给你带来痛苦呢？

亲爱的朋友，请你好好抓住这个真理：神是整个宇宙的主宰。整个世界都是祂的，祂想怎么做就怎么做，而且祂所做的都是好的。并且，事实上，祂所做的一切都是非常好的!如果你相信是你要原谅神，那就是因为你认为神对你所做的事暗示着神有罪，但是，那是不可能的。神是一位慈爱、圣洁、完美、无罪的神，祂不会犯错。

按照《路得记》所载，拿俄米可能有段时间相信上帝做错事了，带走了她的丈夫和儿子们，因为她说神“使我空空地回来”。然而神没有做错，上帝使用拿俄米的生命和她所爱之人的死亡，徐徐展开祂对人类的神圣救赎计划。亲爱的读者，请你注意，如果拿俄米的儿子能活着，路得就会一直做他的妻子。如果路得的丈夫没有死，她就不能自由地遇见并嫁给波阿斯，让波阿斯成了她的赎回产业者。这样路得也不会生下他们的儿子俄备得，而俄备得成了耶西的父亲，耶西是大卫的父亲，基督从大卫的家族中诞生。

要在慈爱的上帝手中接受困难的事情，这的确是不容易的。我鼓励你在你的环境中寻求神，相信他正在展开一个神圣完美的计划，虽然你现在看不到，但是这就像祂在拿俄米和路得的境遇中所做的那样。

神的主权总是被祂的爱平衡，祂应许我们能在每一个痛苦和心碎中收获受益。

我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。（罗8:28-29）

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